الــســــــحـر والاعمال الشيطانية ( القمص مرقس عزيز )

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

كنيسة القديسة مريم العذراء

و الشهيدة العفيفة دميانة

( الكنيسة المعلقة )





معمول له عمل عاوزين نفكه .السحر. الجان . العفاريت . المارد . العرافه. قراءه الكف و الفنجان. حظك اليوم . المندل .الأرواح الشريره . الذين يسكنون القبور و الخرابات . استخدام المزامير في العمل . الربط . عدم الزواج . تأخر الأنجاب . التمائم . خمسة وخميسة. الأحجبة . الزار . تناسخ الأرواح . ظهور الأرواح في شكل قطط . و موضوعات اخري .





القمص

مرقس عزيز خليل

كاهن الكنيسة المعلقة

تعرفون الحق و الحق يحرركم [ يو 8 : 22 ]

من المحزن ان نجد الكثيرين يجرون وراء الخرافات و ينصرفون عن الحق ( لأنه سيكون وقت لا يحتملون فيه التعليم الصحيح بل بحسب شهواتهم الخاصه يجمعون لهم معلمين مستحكه مسامعهم , فيصرفون مسامعهم عن الحق و ينحرفون الي الخرافات ) [ 2 تي 4 : 4 ] لذلك نصح القديس بولس الرسول تلميذه تيموثاوس بالحزم في مواجهه هذه الأمور قائلا ( اما الخرافات الدنسه العجائزيه فأرفضها و روض نفسك للتقوي ) [ 1 تي 4 : 7 ]

و مازال بعض المسيحيين يصدقون بعض العقائد الشعبيه مثل الاعتقاد في السحر و الجان و العفاريت و العرافه و قراءه الكف و الفنجان و فتح المندل و التمائم و خمسة وخميسة و الأحجبة و الزار و تناسخ الأرواح و ظهور الأرواح في شكل قطط او كلاب . و يقولون كغيرهم ان فلان معمول له عمل و عاوزين نفكه و يؤمنون بالربط و عمل الأعمال الشريره لوقف حال الناس وعدم زواجهم أو تأخر الأنجاب . و الأرواح الشريره . الذين يسكنون القبور و الخرابات . استخدام المزامير في العمل . بل ان هذه الخرافات لا يزال لها صدي واسع عند بعض المسيحيين حتي المثقفين منهم و المتدينين و هذا يتعارض مع فكر الله المعلن في كتابه المقدس . و للأسف يلجأ البعض الي السحر و السحره أي انهم يلجأون الي طلب مساعده الشيطان لأذي الغير لرغبه في الأنتقام أو طلبا لمعالجه عقم امرأه أو املا في تحسين العلاقات الزوجيه بين الزوجين أو طلب حراسه الأولاد أو بقصد الأطلاع علي الغيب أو للأستدلال علي أشياء غائبه أو طلبا لمشوره من خلال الموتي أو لمعرفه حظك اليوم . و كل هذا خداع من الشيطان و تضليل لذلك رأيت بنعمه الله ان اقدم للقاريء الحبيب هذا الكتاب صارخا لله ( اكشف عن عيني فأري عجائب من شريعتك ) [ مز 119 : 18 ] .اصله معمول عمل . عاوزين نفكه ... ناس قالوا لنا انه عليه اسياد .. البنت حالها واقف كل ما يجي لها عريس يطفش أو يقعد و يتفق و في آخر وقت يمشي .. اصله مربوط بقي له زمان و عاوزين نشوف له حل .. ده معمول له عمل سفلي .. الأسياد اللي عليه بيقولوا انهم مش هايخرجوا الا هنا .. لما بيجي لي عريس بأشوفه زي القرد . و هو كمان بيشوفني زي القرده .. كلمات اعتدنا علي سماعها يوميا تقريبا من اناس يعانون من ضيقات او بعض متاعب نفسيه أو جسديه . أو ممن يقعون فريسه في ايدي الدجالين و السحره و تابعي ابليس و اعوانه . و اعتدنا ايضا ان نصرخ فيمن

سؤال : تقول أنه قبيل وفاة الأب ببضع ساعات رأت إبنته وهي تستذكر دروسها في نحو الساعة الثانية بعد منتصف الليل، شبحاً أسود يدور وراءها، وكلما إلتفت نحوه يختفي، ولكن ظل الشبح يدور وراءها مما أفزعها جداً، فنهضت تصلي وتبكي في صلاتها، وتولاها شعور غريب وكانت خائفة وأعادت الصلاة بين الحين والحين حتي الساعة السادسة والنصف، وإختفى الشبح بعد ذلك ولم تعد إلي رؤيته، ولكن والدها توفي بعد بضع ساعات. فهي تسأل عن هذا الشبح الأسود هل هو ملاك الموت، أم هو روح شرير؟ ولماذا ظهر في تلك الساعة المتأخرة من الليل، ولماذا إختفي بعد الصلاة علماً بأن والدها كما تقول رجل تقي يخاف الله، ولقد رآه أفراد أسرته بعد وفاته في مناظر سعيدة تدل علي أن مصيره سعيد بين أرواح القديسين؟

الأجابه : الشبح الأسود الذي رأته الأبنة يدور حولها ليس له علاقة بالأب. فالأب كما وصفته إبنته كان من الأتقياء، وقد استراح بوفاته، ومضى إلي موضع النياح والراحة التي للأبرار والصديقين0أما الشبح الأسود والذي طردته الصلاة فقد يكون روحاً شريرة لم تجد لها سبيلاً عند الأب القديس، فحامت حول الابنة لعلها تجد طريقها إليها. ولكن الإبنة نهضت وصلَت عدداً من المرات، واستعانت بالسماء فلم يجد الروح الشرير مفرا له بالهرب.

يقول الوحي الإلهي ( اصحوا واسهروا لأن إبليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمساً من يبتلعه فقاوموه راسخين في الإيمان ) [ 1 بط 5: 8 - 9 ]

اطمئني أيتها الإبنة فإن الروح الشرير لا مجال له عند الأبرار والقديسين. لقد خرج ولم يؤذيك بشر وهذا دليل علي أنه لا قوة له علي المفديين بدم المسيح الذين يحاربونه ويغلبونه بدم الحمل وبكلمة شهادتهم [ الرؤيا 11:12] ويقول الوحي الإلهي: ( ولكننا في هذه جميعها يعظم إنتصارنا بالذي أحبنا ) [ رومية 37:8] ويقول أيضاً ( وإله السلام سيسحق الشيطان تحت أرجلكم سريعاً [ رومية 20:16 ]

سؤال :اصيب شقيقي بمرض شديد تألمت لأجله كثيرا . ثم فجأه وجدت نفسي اتصور أشخاص يطاردونني، وأفكار تشد إنتباهي بعيداً عن دراستي . لجأت الي السحره و لكنني لم استريح . ماذا افعل ؟الجواب :هذه الحالة قد تكون نتيجة لشعورك بالألم النفسي الشديد عندما أصيب شقيقك بمرض، فيبدو أن شعورك إندمج معه في عمق، وشاركته فيه مشاركة غاصت

إلي أعماق وجدانك فتولاك الفزع الشديد عليه، وإنتقل ذلك إليك بفاعلية الإندماج الذي إندمجته معه، فصار فيك فزع أيضاً علي نفسك أن يحدث لك ما حدث له، وربما اهتزت نفسك إهتزازاً شديداً بهذا الخوف، وتأثرت به أعصابك، وصار الخوف يتمثل لك في صور أشخاص يتعقبونك ويطاردونك، وترتب علي ذلك أن صار إنتباهك مشدوداً بسبب هذه المخاوف، فابتعدت عن مراجعة دروسك0

وقد كان من الخطأ الجسيم لجوؤك إلي السحرة فنحن المسيحيين يحرم علينا التعامل مع السحرة أعداء الله، وهم عملاء الشيطان، ولسوف ينكشف لك أن هذا الطريق محفوف بالمخاطر والمتاعب0ونصيحتي إليك:

أولا: أن تستغفر الله علي خطية إلتجائك إلي السحرة، وهم عملة الشيطان، وأن تقاطع السحرة مقاطعة تامة0

ثانيا: أن تصلي إلي الله وتطلب معونته، وأن تعترف بخطاياك إلي الله علي يد كاهن تتخذه أميناً لأسرارك – وطبيباً لك تكشف له نفسك، ولا منع عنه دواخل ذاتك وتتقدم حسب إرشاده إلي سر التناول0

ثالثا: أن توقد في حجرة نومك قنديلاً أو ما أشبه، فلا تنام في الظلام

رابعاً: استدع أحد الكهنة ليقيم لكم صلاة في البيت، ويرش البيت كله، جميع حجراته بالماء المصلي عليه، وذلك لطرد ما عساه أن يكون في البيت من أرواح نجسة0

خامسا: اطلب من بعض الكهنة أن يصلي علي رأسك صلوات من وقت إلي آخر0 فالصلاة نافعة لتهدئة النفس والأعصاب0 وكثيرون من علماء النفس يعتبرونها أفضل علاج للأمراض النفسية0

سادساً: باشر الترانيم والتراتيل بنفسك0 فللآلحان الروحية فعاليات لتهدئة النفس وتسكين الأعصاب الثائرة، وطرد الشياطين والأرواح الشريرة، وجذب الأرواح الملائكية والأرواح المقدسة

سابعاً: ردد بين وقت وآخر كلما شعرت بالخوف المزمور 26 "الرب نوري وخلاصي ممن أخاف الرب عاضد حياتي ممن اجزع" (مز 90) "الساكن في عون العلي يستريح في ظل إله السماء"هذه المتاعب من معاكسات الأرواح الشريرة

سؤال :أعاني من ظاهرة غربية، بدأت عندي بإحساس يخامره الشك في أن الآخرين يقرأون أفكاري، ثم تطور الأمر إلي أنني صرت أسمع في غرفة نومي أصواتاً تنطق أحياناً بأغاني مبتذلة وكلمات بذئية. ويصحب هذا احساس بتيار كهربائي ضعيف يبدأ من عند قدمي وينتقل شيئا فشيئا إلي أن يصل إلي الحنجرة، فأحس بعد ذلك بإختناق وبقبضة علي الحبال الصوتية ويتحكم فيها بالضم والفصل، وتطور الحال معي فصرت أسمع أصواتاً من خلال حنجرتي وعن طريق استخدام حبالي الصوتية، فأري نفسي واسمع أصواتاً تتكلم من حنجرتي بينما أنا صامت ساكن، ويحدث لي أحياناً شلل في المخ ومراكز التفكير، وأسمع أحياناً تهديدات وانذارات وتوعدات بتدمير حياتي، ثم إنتقلت إلي حال جديد فصرت أري علي الحائط، وفي فضاء الحجرة أفلاماً ملونة، وبلغ الأمر بي أن صارت الآصوات تتكلم علي لساني، ومن غير إرادتي، كلاماً سبب لي متاعب وأوقفني مواقف محرجة مع رؤسائي ومع شخصيات أخري محترمة، والواقع إني في عذاب وآلام، أحس أحياناً بألآم في الزور وضغط علي القفص الصدري ومنطقة البطن وجميع مفاصلي تتفكك وأعصابي ترتجف لساعات0

واسمع في أذني ثرثرة وشوشرة متواصلة بالليل والنهار، ولقد تدهورت صحتي وأمسيت غير قادر علي النوم ولا علي تركيز الانتباه والتفكير، ولا علي التذكر، إني الآن أرجو رحمة الله علي وأطلب المشورة وحلاً لمشكلتي التي تعقدت وساءت بسببها صحتي حتي صرت مثل هيكل عظمي . كما أني فقدت فرص العمل وصرت أيضاً في ضنك شديد علي الرغم من دراساتي في مصر وفي الخارج مدة تزيد علي العشرين عاماً0

الأجابه:أولاً: هذه الآلام حقيقة، ولست مبالغاً فيها، وهي ليست في أكثرها أوهاماً، لكننا نعزوها إلي معاكسات ومحاربات من الشياطين والأرواح النجسة0ثانيا: ربما أن تكون أنت في وقت ما قد تعاملت بصورة ما مع هذه الأرواح الشريرة، بقصد ساذج أو بقصد الاضرار، ولربما دخلت في تجربة مع السحر والسحرة، أو مع العرافة والعرافين وكلهم عملة مع الشياطين والأرواح النجسة الشريرة، وقد تكون قد اقحمت ذاتك في هذه الدائرة سواْ بقصد الدراسة أو بالاشتراك مع غيرك من هواة هذا الطريق المؤدي إلي الهلاك . هذا هو السر الحقيقي وراء

متاعبك، إنك أعطيت سبيلاً للأرواح الشريرة أن تجر عليك وأن تسيطر علي فكرك وبالتالي علي جسدك

ثالثاً: ربما أن تكون أنت قد استهواك هذا الطريق واستمرأته وسمحت لنفسك أن تمتد فيه، ولو بالفكر، وحتي تصل إلي نتيجة ما وقد يكون ذلك الطريق اعجبك ورغبت فيه، أو إقتنعت به علي الأقل، وقد يكون غمرك به إحساس سار بأنك توصلت إلي كشف جديد، أو حصلت علي موهبة خاصة غير عادية، بدت لك أنها موهبة نافعة، إذا صقلتها وأنميتها بلغت بك مرحلة يمكنك فيها أن تعرف أمور غيرك، وتستطيع أيضاً التأثير فيهم والتغلب عليهم0

إننا هنا نذكر لك بعض الإحتمالات ونترك لك مراجعة نفسك لعلك تقف بنفسك علي الأسباب الجذرية التي جعلت هذه الأرواح الشريرة والنجسة تتجاسر عليك، وتستغلك، وتسيطر علي فكرك ثم علي جسدك .

والمعروف عند الخبراء الروحانيين أن الشياطين والقوات الشريرة، تجول حولنا وتحاول أن تنال منا، ولكن الكتاب المقدس ينبهنا قائلاً ( أصحوا واسهروا لأن إبليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمساً من يبتلعه هو. فقاوموه راسخين في الإيمان، عالمين أن نفس هذه الآلام تجري علي إخوتكم الذين في العالم ) [ 1 بط 5: 8 ، 9] ويقول الوحي الإلهي أيضاً ( فاخضعوا إذن لله، وقاموا إبليس فيهرب منكم. اقتربوا إلي الله فيقترب اليكم، فاخبرك من هم الذين يستطيع الشيطان أن يقوي عليهم.. الذين .. يتفرغون لشهوتهم كالفرس والبغل اللذين لا فهم لهما، أولئك للشيطان عليهم سلطان ) [ طوبيا 6: 16 ، 17 ] .

رابعاً: اعلم أن لكل داء دواء، ولكل مرض علاجاً، ولكل مشكلة حلاً، وثق تماماً أن لمشكلتك حلاً، بعضه علي الأقل في يدك أنت0 إن مشكلتك كما يبدو من تفاصيل خطابك، جذورها روحية قبل أن تكون عصبية أو عقلية، وكثيراً ما تكون الأمراض العصبية والعقلية متسببة عن أمراض روحية سابقة، والإنسان روح قبل أن يكون جسداً، أو هو روح ساكنة في جسد، فإذا مرضت الروح مرض الجسد تبعاً لها. ومع مرض الروح يمرض الذهن وتمرض الأعصاب ويمرض كل كيان الإنسان0قد يقال لك أنك مريض في أعصابك، وأن علاجك هو في الصدمات الكهربائية في المخ، أو في حبوب مهدئة مخدرة.. ولكننا نعتقد أن وراء هذا كله مرضاً روحياً، والمرض الروحي لا تفيده الصدمات الكهربائية، ولا تقضي عليه الحبوب المهدئة والمنومة، والمخدرة، وهذه كما يقول علماء الطب لها أخطارها علي القلب فضلاً عن

أنها ليست علاجاً جذرياً.. المرض الروحي يظل صامداً متمنعاً ما لم تشف الروح أولاً0

وشفاء الروح والنفس هو بتصحيح مسارها وذلك يكون بإعلان توبة صادقة بإيمان من القلب، ومرارة في الروح، وعزم صادق علي تصحيح المسار، وأن يبدأ الإنسان في طريق الخلاص0لذلك أنصحك أيها العزيز بأن تطرح نفسك أولاً أمام الله، وتطلب منه العفو والخلاص، وأن تختلي بنفسك تراجع حياتك وتحاسب ذاتك، وتحاكمها، وتعرف أخطاءك وخطاياك . ثم بعد هذا ابحث عن كاهن شيخ وقديس، اكشف له ذاتك وإعترف للرب وإليه، بكل ماضيك، تقيأ ماضيك تستريح، واعلم أن الاعتراف علي يد كاهن برهان علي صدق توبتك، وأنك حقاً تريد الخلاص، والإعتراف السليم هو شكوي النفس من النفس.. لا تشكو غيرك وإنما عليك أن تشكو نفسك، ولا تبرر ذتك، ولا تدافع عن تصرفاتك، ولا تتملق ذاتك، ولا تداهنها ولا تتحيز لها، وإنما كن صارماً علي ذاتك وأنت تعترف .

وعلاجك هو في توبتك، وعلاجك هو في الصلاة الهادئة العميقة، صلاتك أنت أولاً، لأنها برهان برغبتك في الخلاص ثم صلوات الكاهن الشيخ القديس علي رأسك.. دعه يرفع الصليب علي رأسك ويصلي، ويستحدر قوة الله علي رأسك ومنها علي جسمك.. واطلب أن يكون ذلك علي مرات.. وقد يحتاج الأمر إلي عدد من المرات، في كل مرة يشحنك بالصلاة بقوة علوية تطرد منك سلطان الأرواح الشريرة التي تصادفت معك وتجاسرت عليك، وربما عقدت معك عهداً، وربما رابطت فيك أو بالقرب من قلبك وعقلك، وربما تلامست معك، ولمست شيئاً منك، أو ربما ربطت شيئاً فيك.. فبقدر ما تلامست معك يحتاج الي جهد مضاعف لطردها عنك، وذلك يقتضي رغبتك الصادقة في الخلاص ثم صلوات الكاهن الشيخ علي رأسك، بعد أن تكون قد إتخذته لك أباً لأعترافاتك ، وطبيباً روحياً يرشدك ويعالجك، ولا ننسي أخيراً أن تتردد علي أماكن القديسين الكبار من أمثال الشهيد مارجرجس المعروف بسلطانه الروحي علي الشياطين والأرواح النجسة، فإن ترددك علي هذه الأماكن الطاهرة ينفعك، ويزودك بسلاح من نار0

واخيراً، ننصح لك بأن لا تقترب من القربان المقدس إلا بعد أن تكون قد تخلصت من سلطان الأرواح الشريرة عليك، لئلا يصيبك ما هو أسوأ0

سؤال: ما هو أساس موضوع إيقاد البعض للنار على البحر ليلاَ أو باكراَ وتخطيها بواسطه الشخص الذي اصابته رجفه او خضه ورش بعض الحبوب من القمح أو الذرة الرفيعة أو… مع ملاحظة أنه من شروط هذه العملية الا يرشم فيها علامة الصليب ولا تذكر فيها البسملة إطلاقاَ. و هل لها جذور مسيحية أو فرعونية أو…….؟

الجواب:إن هذه العمليه تسمي البسلة و هى إجراء سحرى، والسحر نوع من عبادة الشيطان، ويعتبر فى كنيستنا أفظع وأبشع من عبادة الأوثان.

ويكفى للتدليل على أن هذه البسلة عمل من السحر، وأنها تنتمى إلى عالم الشيطان وقواته الشريرة، أنه يشترط فيها لتكون ناجحة أو تؤدى إلى الغرض منها كما يقولون، إن الذى يتخطاها يتحتم عليه أن لا يرسم الصليب، ولا يذكر البسملة أى إسم الله أو إسم المسيح أو إسم الصليب.

هذه البسلة إذن طريق خاطئ، لا يسمح للمسيحى السائر فى طريق السماء لنفسه أن يسلك فيه، وإلا كان كمن يسلم نفسه للشيطان، وهو طريق محفوف بالمتاعب. فمن يستخدمه لابد أن تتعقد أموره أخيراَ , حتى لو رأى فى مبدأ الأمر إنه استفاد من هذه البسله بعض الفائدة. إنها عمل من أعمال الشيطان. وما السحرة، العاملون بالسحر إلا عملاء للشيطان.

إننا نحذر أبناء الكنيسة من هذا الطريق الخاطئ، فإنه يجر إلى عداوة الله أخيراَ، وإلى الخروج من حظيرد الإيمان بالله إلى حظيرة عدو الله.

ونحن لا نعتقد أن البسلة من تراث مصر القديمة أو الفرعونية، وهى بالصورة التى شرحتموها فهى من تعليم الشيطان، وعملائه السحرة، وهى رجس من الشيطان.سؤال: سمعت كثيراَ وسألت أكثر إذا كان إنسان قد نالته رجفة أو فزع من أمر ما أو منظر مرعب أو.. وكان تأثير هذه الرجفة أنه أصيب بنوبات إغماء وأحياناَ بلمسة روح شرير من شدة الرجفة، فيقولون أن هذا الإنسان لو مارس سرّ التناول قبل أن يقوم بعمل قنديل بعد الرجفة، فإن سرّ التناول يثبت هذه الرجفة، وذلك لأنه لم يقم بعمل قنديل خلال الثلاثة الأيام التالية للرجفة وخصوصاَ عندما تكون شديدة-فكيف يكون هذا والسرّ يعطى حياة أبدية؟ و سمعت انه يمكن استدعاء احد الأشخاص ليحضر لنا روح سفلي ليخبرنا بما يجدب ان نفعله فما هو الطريق الصحيح ؟

الجواب:هناك إحتمال أن ينتهز الشيطان أو الأرواح النجسة فرصة الرجفة إذا كانت شديدة فينفذ إلى جسد الإنسان إذا ارتعش إرتعاشاَ شديداَ إهتز معه كيانه هزاَ عنيفاَ، لاسيما إذا لم يكن قد مسح بعد المعمودية (إذا كان مسيحياَ) بالمسحة المقدسة (وهى الميرون) فى 36 ست وثلاثين موضعاَ من جسده كما رسمت الكنيسة المقدسة بإرشاد وتعليم الروح القدس . فإذا دخل فى هذا الإنسان شيطان أو روح نجس، فلا يجوز له أن يتقرب بعد ذلك من الأسرار المقدسة حتى لو طلب هو ذلك، لأن من دخل الشيطان أو الروح النجس إلى جسده يمسى محكوماَ بالشيطان فكيف يجوز له أن يتقرب إلى الأسرار المقدسة . وهذا معناه أن من به شيطان أو روح نجس ويتقدم مع ذلك إلى الأسرار المقدسة، فإنه يمسى مجرماَ إلى جسد الرب وإلى دمه لأنه غير مستحق لهذا الشرف، لأن معه وفيه الشيطان عدو الله. ثم أنه بدلاَ من الخير الذى يظنه له الذين يقربونه أو ينصحونه بالتقرب من الأسرار المقدسة، ينال لعنة وشراَ بل ويضرب من السرّ المقدس ضربات الغضب الإلهى فى روحه ونفسه وبدنه.

من الخطأ إستدعاؤكم لشخص أراد أن يحضر لكم ( أرواح سفلية ) واعلمى أن قوانين الكنيسة تمنع منعاَ باتاَ اللجوء إلى السحرة، لأنهم عملاء للشيطان، وتعتبر اللجوء إلى السحرة حتى بحجة إبطال الأعمال السحرية، شراَ من عبادة الأوثان وهذا لا يليق أبداَ بالمسيحيين.

إننا ننصح بإستدعاء أحد شيوخ الكهنة للصلاة فى بيتكم الصلاة التى تعرف بصلاة ( تبريك المنازل ) فيصلى على ماء فيتقدس الماء وينثره عليكم وفى كل أنحاء البيت وجميع المنزل لطرد الأرواح الشريرة التى قد تكون رابضة أو ساكنة بالبيت. وصلاة ( تبريك المنازل ) هى غير صلاة ( مسحة المرضى ). وياحبذا لو أن ( صلاة تبريك المنازل ) يمارسها الكاهن فى بيتكم أكثر من مرة. ليكن 3 مرات على مدى بضعة أيام.

أما أنت أيتها الإبنة، فواظبى على أداء صلوات الاجبيه ويمكن أن تكتفى بمزمور أو إثنين من كل صلاة مع بعض القطع والصلوات الأخرى موزعة على ساعات اليوم، ولابد أن تقرأى فى الكتاب المقدس إصحاحاَ بانتظام وليكن بصوت مرتفع قليلاَ لتمنعى شرود ذهنك، ويحسن أن تقرأي فى بعض الكتب الروحية ولو بضع صفحات كل يوم. على أن تكون كتباَ موثوقاَ بها.

ويلزمك أيتها الإبنة أن تقدمى إلى سرّ التناول من المائدة الربانية بإنتظام، مع ممارسة التوبة اليومية، والإعتراف لله على يد الكاهن أب الإعتراف، ويكون شيخاَ ولا يكون راهياّ، والإستعداد للتناول بطهارة الروح، والفكر، والجسد.

وعند النوم، إغسلى وجهك و ليكن نومك مبكرا . وأثناء النوم رددى فى صمت صلاة قصيرة ( يارب يسوع المسيح إرحمنى وإحفظنى وأعنى )، أو [ مزمور 26 من صلاة باكر ] (الرب نورى وخلاصى ممن أخاف).

وليكن فى حجرة نومك بعض الضوء الخافت- أى تجنبى النوم فى الظلام الدامس- واحرصى على أن تنامى بعد العشاء بساعتين مثلاَ، فلا تكون معدتك مكدسة بالطعام عند النوم

من الممكن أن يصاب المريض الواحد بأضرار المختلفة.. من جراء عمل سحرى واحد أو أعمال متعددة. و كان السيد المسيح يقوم بشفاء هؤلاء المرضي . و لا يزال تلاميذه و خدامه يقومون بذلك باسمه القدوس… وبقوة صليبه وبدمه الشافي فيشفون المرضي من كل الأضرار الجسدية والنفسية والروحية وسوف يقومون بهذا العمل العجيب في المستقبل حتي مجيء السيد المسيح الثاني… بسلطانه وشفاعة قديسيه . تحقيقا لوعده الصادق ( دفع الي كل سلطان في السماء وعلي الأرض. فإذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم بإسم الآب والأبن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام وإلي أنقضاء الدهر ) [ مت 28: 18 – 20] .



هذه نماذج القليلة من الكثير والكثير جداً للآيات التي صنعها يسوع المسيح وكما يقول القديس يوحنا ( وأشياء أخري كثيرة صنعها يسوع إن كتبت واحدة واحدة فلست أضن أن العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة. آمين )

1– شفاء المصاب بالخرس من عمل الشيطان

وهذا نوع من الضرر الذي قد يصيب الإنسان من عمل الشيطان . وفي هذا يقول الكتاب المقدس ( وكان يخرج شيطاناً وكان ذلك الشيطان أخرس… فلما أخرج الشيطان تكلم الأخرس فتعجب الجموع ) [ لو 11 – 14]

2 – شفاء الخرس والصم مع الصرع

وأحياناً يكون عمل الشيطان في المريض بالخرس والصم مع الصرع… وليس الخرس فقط… ولكنه بعد الشفاء يتكلم ويسمع وفي ذلك يقول الكتاب المقدس ( فقدموه إليه. فلما رآه للوقت صرعه الروح فوقع علي الأرض يتمرغ ويزبد فسأل أباه كم من الزمان منذ أصابه هذا… فقال منذ صباه. وكثيراً ما ألقاه في النار وفي الماء ليهلكه… فللوقت صرخ أبو الولد بدموع وقال اؤمن يا سيد فأعن عدم إيماني .. فلما رأي يسوع أن الجمع يتراكضون إنتهر الروح النجس قائلاً له أيها الروح الأخرس الأصم أنا آمرك. أخرج منه ولا تدخله أيضاً فصرخ وصرعه شديداً وخرج. فصار كميت حتي قال كثيرون أنه مات. فأمسكه يسوع بيده وأقامه فقام ) [ مر 9: 2 – 27 ]

ومن الملاحظ في هذه المعجزة أن الروح الشرير كان يعمل في الإنسان بالخرس والصم… وأيضاً كان من الجان المردة أي أنه من الشياطين ذات الرتب العالية قبل السقوط… فلذلك كان يصرعه شديداً… وعند خروجه صار المريض كالميت0

3 – شفاء الأخرس المجنون

وأحياناً يكون عمل الشيطان في الإنسان بالخرس مع الجنون… ويقول الكتاب المقدس ( وفيما هما خارجان إذا إنسان أخرس قدموه إليه… فلما خرج الشيطان تكلم الأخرس، فتعجب الجموع قائلين لم يظهر قط مثل هذا في إسرائيل ) [ مت 9: 32 – 33 ]

4 – شفاء الخرس والعمي مع الجنون

وقد يكون عمل الشيطان في المريض بالخرس والعمي والجنون وفي هذا يقول الكتاب المقدس ( حينئذ أحضر إليه مجنون أعمي وأخرس… فشفاه حتي أن الأعمي الأخرس تكلم وأبصر فبهت الجموع ) [ مت 22:12 ]

5 – شفاء الربط الشيطاني من روح الضعف

وهذه إمرأة كان بها روح يعمل علي ضعف جسدها حتي افقدها صحتها وحيويتها… وكان هذا الروح يعمل فيها لمدة ثماني عشرة سنة… حتي أن ظهرها إنحني كأنها في سن الشيخوخة المتأخرة ولكن يسوع المسيح تحنن عليها… وحلها من ضعفها… ووضع يديه عليها واقامها منتصبة قوية بعد أن أعاد لها صحتها… وطرد الشيطان الذي ربطها لمدة ثماني عشرة سنة وحل رباطها وصارت معافية تماماً في الحال0وفي هذا يقول الكتاب المقدس ( وكان يعلم في أحد المجامع في السبت… وإذا إمرأة كان بها روح ضعف ثماني عشر سنة… وكانت منحنية ولم تقدر أن تنتصب

البتة . فلما رآها يسوع دعاها وقال لها يا إمرأة إنك محلولة من ضعفك ووضع عليها يديه ففي الحال إستقامت ومجدت الله فأجاب رئيس لمجمع وهو مغتاظ لأن يسوع أبرأ في السبت… وقال للجميع هي ستة ايام ينبغي فيها العمل ففي هذه إئتوا واستشفوا وليس في يوم السبت، فأجابه الرب وقال يا مرائي إلا يحل كل واحد منكم في السبت ثوره أو حماره من المذود ويمضي به ويسقيه . وهذه إبنة إبراهيم قد ربطها الشيطان ثماني عشرة سنة أما كان ينبغي أن تحل من الرباط في يوم السبت. وإذ قال هذا أخجل الجميع الذين كانوا يعاندونه. وفرح كل الجمع بجميع الأعمال المجيدة الكائنة منه ) [ لو 13: 10 – 18]

مما سبق نري بوضوح قدرة الله علي سحق الشياطين وطردهم… وإبطال قوة أعمالهم… وقد عرفنا الكثير عن هذه القوة التي منحها الله لملائكته الأبرار علي الإنتصار في حروبهم ضد الشياطين .

يقول الكتاب المقدس ( وجرت علي أيدي الرسل آيات وعجائب كثيره في الشعب. وكان الجميع بنفس واحدة في رواق سليمان، وأما الآخرون فلم يكن أحد منهم يجسر أن يلتصق بهم، لكن كان الشعب يعظمهم وكان مؤمنون ينضمون للرب أكثر. جماهير من رجال ونساء ) [ اع 5 : 12 ــ 14 ]

القديس بطرس الرسول و الشفاء من الأرواح الشريره

جاء في سفر اعمال الرسل ( حتي إنهم كانوا يحملون المرضي خارجاً في الشوراع، ويضعونهم علي فرش وأسرة حتي إذا جاء بطرس يخيم ولو ظله علي أحد منهم، واجتمع جمهور المدن المحيطة إلي أورشليم… حاملين مرضي ومعذبين من أرواح نجسة… وكانوا يبرأون جميعهم ) [ أع 5: 12 – 16 ]

القديس بولس الرسول و الشفاء من الأرواح الشريره

يقول سفر أعمال الرسل أيضاً ( وكان الله يصنع علي يدي بولس قوات غير المعتادة. حتي كان يؤتي عن جسده بمناديل أو مآزر إلي المرضي فتزول عنهم الأمراض وتخرج الأرواح الشريرة منهم ) [ أع 19: 11 – 12 ]

كم هي عظيمة محبة الله بأن يعطي لعبيده الخدام هذه المواهب الروحية فظل واحد يشفي الأمراض… ومناديل الآخر تخرج الأرواح الشريرة…

هذه القوة وهذا السلطان ممتد في كنيسه المسيح إلي إنقضاء الدهر.

نقرأ في كل سير القديسين الشهداء الكثير والكثير جداً عن الايات والمعجزات التي تمت علي أيديهم بقوة الله الذي قال لهم ( ها أنا أعطيكم سلطاناً لتدسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو ) . و عبارة ( وكل قوة العدو ) هي عبارة معزية بلا شك إذا وضعت إلي جوارها عبارة ( تدوسوا ) إذا فالشيطان ليس مخيفاً كما يتصور البعض مهما كان يبدو مثل أسد يزأر ويبحث عن فريسة ويبتلعها… وقد أعطانا الرب سلطاناً عليهيروى السنكسار تحت اليوم الحادى والعشرين من شهر توت القبطى خبر شاب تولع بمحبة فتاة جميلة إسمها يوستينة (أى عادلة) وكانت عذراء عفيفة نذرت نفسها وحياتها للمسيح. وحاول الشاب أن يغريها بالمال، وبغير ذلك من أساليب الإغراء ليتزوجها ولما كانت قد نذرت حياتها للمسيح وحياة البتولية، فقد رفضت أن تتزوجه وهددها وتوعدها فلم ينجح. وأخيراَ علم بأن هناك بمدينة أنطاكية ساحراَ شهيراَ يسمى كبريانوس (أى المزهر أو المشرق) يمكنه أن يلين عزيمة الفتاة بسحره، فذهب إليه، وسأله إذا كان يستطيع أن يعمل شيئاَ ليميل قلب الفتاة إليه، فوعده ببلوغ مرامه، وبذل جهده بسحره فلم ينجح فقد كان كلما أرسل إلى الفتاة قوة من قوى الشيطان وجدوها واقفة تصلى أو ترتل، وهى منشغلة بالرب فى كل وقت، وكرر هذه المحاولة عدة مرات. وفشل الشيطان فى أن يجد دقيقد واحدة ليدخل فيها أفكاره للفتاة، ولما رأى كبريانوس أنه عجز عن التأثير على الفتاة، دعا الشياطين وقال لهم: إن لم تحضروا لى يوستينة إعتنقت المسيحية، فابتكر الشيطان حيلة بأن أمر أحد جنوده أن يتزين بزى يوستينة ويظهر فى صورتها ويأتيه، ثم أعلم كبريانوس مسبقاَ بمجيئها، ففرح كبريانوس وظل يرقبها وإذا بالشيطان المتشبه بها قد دخل إليه، فتهلل كبريانوس ونهض ليعانقها، ومن شدة إبتهاجه بها أخذ يردد: مرحباَ بسيدة النساء يوستينة. فعند ذكر إسمها فقط تبدد الشيطان المتشبه بها، وصار كالدخان، وإنحل وأكسى كلا شئ. فأيقن كبريانوس بطلان قوة السحر الأسود أمام ذكر إسم يوستينة، فقام للوقت وأحرق كتب السحر، وذهب ونال العماد من بطريرط أنطاكية ثم فى الوقت المناسب ألبسه البطريرك شكل الرهبنة ورسمه شماساَ فقسيساَ، وأخيراَ رسموه أسقفاَ على قرطاجنة فى سنة 248م. أما القديسة يوستينة فأقاموها رئيسة على دير الراهبات هناك بأنطاكية.

وعلى ذلك فإذا كنت قد نلت فعاليات سرّ المعمودية، ونلت المسحة المقدسة بالميرون، وواظبت على الصلوات والوسائط الروحية فلن يغلبك السحر الأسود.

اعتاد البعض ان يقسم السحر الي نوعين سحر اسود (Black magic ) و سحر ابيض ( magic White ) . و السحر الأسود هو الذي يحدث اضرارا كثيره و شرور عظيمه بالأخرين حسب زعمهم . اما السحر الأبيض فهو حسب زعمهم ايضا فهو للمنفعه و الخير مثل الشفاء من الأمراض أو حل المشاكل و خلافه . و لزياده التضليل في ان السحر الأبيض هو لعمل الخير يستعمل الساحر فيه البخور و تلاوه المزامير و كتابتها في هيئه احجبه و تمائم و علي ايه حال ففي كلتا الحالتين يستخدم الساحر الأرواح الشريره التي لا تفعل خيرا علي الأطلاق .

و من امثله السحر الأسود أن يصنع أحدهم تمثالاً لعدو من الشمع او أية مادة أخرى ، و يطعن هذا التمثال بالدبابيس ، فإن هذا العدو يموت . و بين البدائيين أناس يزعمون أن لهم قدرة علي إخراج الأرواح الشريرة من المصابين بها ، أو حتى إدخال الأرواح الشريرة إلي أجسام الأصحاء . و أمثال هؤلاء هم الأطباء السحرة ، و أدعياء الطب، و المشعوذون . و طريقة المشعوذ او الساحر ان يقع في حالة هيام جنونية هستيرية ليرتفع إلي مستوى عالم الأرواح ، و هناك يتسلط علي أرواح معينة – و خاصة أرواح المرض و الموت لكي يطردها ممن تحل في أجسادهم من البشر ، او يغريها علي الدخول إلي أجساد الأصحاء .

فى دراسة للسير جيمس فريزر، لنماذج الطقوس السحرية، لدى القبائل البدائية، ذكر فى كتابه الغصن الذهبى نوعين رئيسيين، تنسب لهما معظم أنواع الدجل والشعوذة وهما

وينطوى على تطبيق خاطئ لمبدأترابط الأفكار بالإقتران، وفيه يزعم الساحر بأنه يستطيع إيذاء أى شخص، بعد حصوله على أى شئ منه، مثل قصاصة من ملابسه أو خصلة من شعره أو من بقايا أظافره أو أسنانه المخلوعة، حيث يؤمن البرائى بالإقتران الغيبى بينه وبين أى جزء منه (إيمان مريض).

وهو تطبيق خاطئ لمبدأ ترابط الأفكار بالتشابه، وبه يؤمن الساحر بأن فى قدرته الحصول على النتائج المرغوبة بتقليدها (أو بتمثيلها) فيأتى بدمية صغيرة على شكل من يريد إيذائه ويغرس إبرة فى أى موضع منها، ويتوقع أن يصاب صاحبها فى ذات الموضع، وهو أيضاَ إيمان مريض لا يضير إلا من يصدقه. وهو يعتمد على التأثير النفسى ( مبدأ الإستجابة الشرطية عند علماء النفس ) ويمارس فى الريف المصرى الآن.

كما نشاهد في بعض الجماعات البدائية الزراعية انهم يعتقدون مثلاً انه إذا ذهب الزارع إلي حقله وقت تفتح براعم الحبوب ، و قام بأداء بعض الألفاظ و القفزات ، فإن النباتات تنمو إلي علو قفزته . وإذا ذهب أحدهم مثلاً إلي تل منحدر و دحرج الحجارة من فوق المنحدر و هو يدق الطبول ، و يزعق زعقات عالية ، فإنه قد يُحدث بذلك عاصفة رعدية تهطل الأمطار .

إذ رجعنا إلى المخطوطات المصرية القديمة نجد أن بردية وستكار ( الموجودة حالياَ بمتحف برلين ) تحكى لنا بعض الألعاب السحرية ، التى كان يمارسها السحرة ( الحواة ) مثل إيهام الحاضرين بقطع رقبة الأوزة ثم لصقها بها، وتقول البردية أن الملك خوفو ( نحو 5000 ق.م ) أراد أن يتأكد من سحر الحاوى وحقيقة سحره، فأمر بأن يؤتى بسجين ليوقع عليه الساحر عقوبة قطع الرقبة ثم إعادتها للجسم، ولكن الساحر المسمى ( جدى ) رفض القيام بهذه المخاطرة على إنسان لعلمه أنها نوع من الخدع الشيطانية الغير حقيقية.فى أوراق البردى العديدة التى أمكن العثور عليها نجد قصصاَ خيالية كثيرة عن السحرة الذين يجففون البحيرات بكلماتهم، ويجعلون الأطراف المقطوعة تقفز إلى أماكنها، بل أن كتاب (الموتى) المشهور كان يعلم المصريين أن السحر الذى يباركه الكهنة كان يتغلب على كل ما يعترض روح الميت وهى ذاهبة للأبدية بعد خروجها من الجسد. وأن الآلهة تؤذى بعضها البعض بالسحر. وقد ساد هذا الجو الخيالى الذى كان يصاحب العبادة المصرية القديمة

ولهذا تأثر المصريون جداَ بهذه الخرافات الوثنية، حتى أنهم كانوا يلجأون إلى السحر، كما يقول المؤرخ اليونانى (هيروديت)، ليعرف كل منهم كيف سيحيا فى مستقبله، وكيف سيموت أيضاَ. وكانت لديهم إعتقادات ثابتة بأن الأطفال الذين يولدون فى اليوم الثالث والعشرين من شهر توت سيموتون لا محالة وهم صغار، والذين يولدون فى العشرين من شهر كذا، سيكونون ضعاف البصر وهكذا، وهى الفكرة التى مازالت تسود فى التنجيم والبروج والحظ .

وقد آمن هؤلاء إيماناَ مريضاَ بأن للسحر فاعلية فى الولادة وعلاج الأمراض، وفى إستنزال المطر، واستجلاب الحظ فى الصيد وفى الحرب. وقد أكد عالم الآثار ( فلندز بترى ) أن السحر المصرى أساس كل أنواع السحر فى العالم، وقال أن المصريين القدماء برعوا فى فن كتابة التعاويذ السحرية. وقد وجدت 270 صيغة من هذه التعاويذ باللغات الهيروغليفية واليونانية والعربية والسريانية والعبرية.

ذكر الدكتور مراد كلمل ( رسالة جمعية مارمينا الخامسة عام 1954 ) أن المصريين إستعانوا بالسحر ظناَ منهم أنه يجعلهم ينتصرون على من هم أقوى منهم ( مثل تخليصهم من ظلم الإضطهاد الأجنبى ). كما تطلعوا إلى قوى غير منظورة تساعدهم على الإطمئنان نفسياَ فى ضعفهم، خاصة وأن الدنيا مليئة بالأحزان والأمراض والأخطار، التى إعتقدوا بأنها من فعل الأرواح الشريرة، فالتجأوا إليها لتخلصهم من هذه المتعاب، وتحل لهم مشاكلهم

يعتبر استخدام التمائم ( amulets ) و التعاويذ و الأحجبه نوعا من السحر . و قد ادان الله بنات شعبه لحملهن الأحراز و الأهله و هي احراز علي هيئه حيات كانت تلبس للحمايه في الرقبه و الصدر كالعقود او علي هيئه هلال شكل القمر ( ينزع السيد من ذلك اليوم زينه الخلاخيل و الضفائر و الأهله ) [ أش 3 : 18 ] . و ايضا كان ملوك مديان يلبسونها حول اعناقهم و اعناق جمالهم ( فقال زبح و صلمناع قم انت وقع علينا لأنه مثل الرجل بطشه فقام جدعون و قتل زبح و صلمناع و أخذ الأهله في اعناق جمالهما .... و كان وزن اقراط الذهب التي طلب الفا و سبع مئه شاقل ذهبا ما

عدا الأهله و الحلق و اثواب الأرجوان التي علي ملوك مديان و ماعدا القلائد التي في اعناق جمالهم ) [ قض 8 : 21 و 26]

أورد الدكتور مراد نموذجين مترجمين لتعويذتين (يستخدمان لإمالة إنسانة إلى إنسان، لينال منها ما يريد) وهما (كوك تباركوك يا من رأسه فى الهاوية وقدماه فى الجحيم أتينا إيك اليوم، ووضعنا ثقتنا فيك لفلانة حتى تعطيها الطعام، فأصير أنا عسلاَ فى بطنها ومضغاَ على لسانها ( أى تميل إلى محبته )، وتملؤنى كأنها الشمس، وتعلق بى كقطرة ماء فى قادوس..).

والأخرى تقول ( كوك كتشاروتوش يا رسول أناثيل أنا طلبت منك فإرسل لى شيطاناَ، خذ سيخاَ ملتهباَ وأضرب به رأس فلانة حتى تأتى إلىّ فى كل مكان أريده، وتعمل ما أريده . تعال إلىّ الآن الآن بسرعة بسرعة.. ) .

ومنهما يتضح أنهما يعتمدان على قوة الشياطين. وهذا كفر بالله (لعدم الإعتماد على الله) ولكن للأسف مازال بعض الناس المسيحيين بالإسم حتى اليوم يلتجأوم إلى الدجالين لكتابة صيغ سحرية مثل هاتين التعويذتين ويضعونها فى أحجبة ليلبسونها. وهي لا تفيد ولا تضر، بقدر ما هى إعتماد على قوة الشيطان بدلاَ من قوة الله وتجلب غضب الله على حاملها فى الدنيا والآخرة.

الأعراض التى سنذكرها تعتبر أعراضاً عامة لمن أصابهم السحر بأضرار.. وحيث أنها تشترك فى كثير من الحالات مع الأمراض العضوية.. أو الأمراض النفسية. فإننا ننصح بعدم الجزم بأنها من الأمراض الروحية ونحدد نوعها بأنها بسبب السحر إلا بعد التأكد من ذلك.. عن طريق الإتجاه الطبى السليم.. والعلاج العضوى والنفسى.. والإرشاد الروحى الذى يتم تحت إشراف أحد الآباء المختبرين لهذه الأمور. و فى حالة عدم الإستجابة للعلاج الطبى.. أى بعد إعلان المسئولين عن العلاج إفلاسهم عن العلاج لعدم وجود مرض عضوى أو نفسى واقتناع المرشد الروحى بوجود محاربة روحية واضحة. فى هذه الحالة فقط نتابع ظهور الأعراض التالية:

حالة دوخة عامة.. وغثيان.. وشرود فكرى شبه مستمر.

حالة تنميل فى أماكن مختلفة من الجسم خصوصاً أثناء حضور القداسات الإلهية.. أو الصلاة الجماعية.. أو صلاه الأجبية الفردية.. ومن الملاحظ هنا أن التنميل تخف حدته بعد الصلاة.

صداع يشتد أثناء الصلاة.. وتخف حدته بعد الصلاة.

آلام فى المفاصل تشتد أثناء الصلاة.. وتخف حدتها بعد الصلاة.

الإختناق وضيق النفس وطبقة فى الصدر.

غروب العينين وزوغانها.. ووجود شبه سحابة على العينين.

حالة من الأرتيكاريا وميل للهرش.

عدم المقدرة على الوقوف أو حتى الجلوس.. وقد يتمرغ المريض فى الأرض.. أو يلف حول نفسه لفات محورية أثناء الصلاة..

آلام متنقلة فى فقرات الظهر.. وتصحبها فرقعات لها صوت مرتفع خصوصاً أثناء الصلاة.

الكوابيس والرؤى المفزعة.

همدان فى أعضاء الجسم حتى أن المريض يشعر أثناء الصلاة بأن جسمه قد إنحل وتفكك تماماً.

البكاء الحاد كتفريط عن إكتئاب نفسى حاد.

آلام فى البطن أو فى الأجهزة العضوية.

الإحساس بمفارقة المكان فى شبه غيبوبة.. والرجوع إليه مرة أخرى وقد تتكرر هذه الحالة أثناء الصلاة.

الإثارة النفسية بالغضب.. والميل للعدوان والإنتقام.

الميل للإنتحار للتخلص من المتاعب.

الهياج الشديد.. وقد يعقبه عرق غزير خصوصاً أثناء الصلاة.

وأعراض أخرى مشابهة لما سبق.

عندما يشعر أحد بمثل هذه الأعراض فعليه التوجه لعمل الفحوص الطبية.. للتأكد من أنه لا يوجد عنده أى مرض عضوى أو نفسى.. وحتي لا يحدث إختلاط فى الأمر لأن هذه الأعراض تتفق مع الأعراض التى تحدث نتيجة أمراض جسدية أو نفسية لذلك يجب إستبعاد وجودها.

وفى مثل هذه الحالات فإن المريض عليه أن يتابع ما يمكن أن يصيبه من أضرار سحرية.. وتزول كلها بالصلاة والصوم باسم يسوع المسيح إلهنا القدوس .

ــ الضعف والهزال المستمر.. وفقدان الشهية للأكل.. وتدهور مستمر فى صحة المريض يكون ملحوظاً لكل المحيطين به.

- الصرع الناتج عن سيطرة قوة خفية لجسد المريض.. وهذا الصرع وإن كان يشبه الصرع العضوى فى مظهره.. إلا أنه مختلف عنه فى مصدره.. من أجل ذلك فإننا لا نقول بأن هناك صرع نتيجة السحر إلا بعد التأكد من عدم وجود صرع جسدى.

- النزيف الذى لا يكون له سبب مرضى عضوى. والإضطرابات فى الدورة الشهرية عند النساء.. إما بزيادتها، أو نقصها.. أو رفعها تماماً فى سن مبكرة.

- الجلطة الدموية الكاذبة حيث لا توجد جلطة دموية حقيقية ولكنها تؤدى إلى نفس الأضرارولا فائدة من العلاج الطبى . و ايضا الصمم والبكم الغير طبى أو الشلل الجزئى فى بعض الأجزاء.و الفلج أو الشلل الكلى للجسم.. وضمور العضلات.. وفقدان حركة اللسان والأعصاب.. وهذا أخطر الأمراض السحرية.

- الربط الجمسى وعدم القدرة على لقاء الطرف الآخر.. أو فقدان الميل الجنسى للطرف الآخر.. وإفساد الحياة الزوجية. او الهياج الجنسى وطلب الجنس بصورة مسعورة.. ولا حد للإشباع.

- العقم الغير الطبى عند الرجال أو النساء.. بإفساد الأجهزة.. أو إحداث الإضطراب فى الغدد الخاصة بالإنجاب لعدم ضبط النسب فى الإفرازات اللازمة لذلك.

- أمراض الحساسية عامة.. وحساسية الصدر خاصة تؤدى إلى أزمات مثل الربو الشعبى وهذه الأضرار غالباً ما تكون بسبب ما يسمونه بسحر الأمراض الجسدية.. وكل مرض منها يحدده الساحر فى سحره مع الطلاسم اللازمة له.

- الإضطرابات وعدم التحكم فى الإخراج من بول أو غازات أو براز.. إما بوقف الإخراج، أو نقصه، أو زيادته.

- ظهور أعراض لأمراض عضوية كثيرة.. بدون أن تظهر هذه الأمراض فى التحاليل الطبية أو الأشعات بأنواعها.. أو بأى فحص طبى إكلينيكى.. أو تأثير نفسى.- المحبة المفاجئة لشخص غير مرغوب.. وقد يصحب هذه المحبة ميل جنسى له بشدة عارمة لا يسهل مقاومتها.. وذلك قد يكون من جراء سحر المحبة.و

احياناالكراهية المفاجئة لشخص قريب. وقد يرى المريض قريبه فى شكل منفر مثل الوحش أو الحيوان.. وقد يرى أعز أقربائه وكأنهم شياطين.. وقد يشعر بأنهم يريدون قتله أو إغتصابه.. أو سرقته.. وقد يشم المريض رائحة كريهة تنبع من قريبه وهذه الرائحة لا تطاق.. وذلك يكون غالباً بسبب سحر التفريق. و ايضا قد يحدث التنافر المفتعل.. كأن يتقدم شاب لخطبة شابة.. وبعد الإتفاق على كل الأمور.. يحدث تنافر من كلا الطرفين.. أو أحدهما.. يؤدى إلى عدم إستكمال الإرتباط.. ولأتفه الأسباب.. وأحياناً بدون أى أسباب.

- الخوف والفزع.. وعدم النوم خوفاً من الموت..

ــ الإحساس بأن أحد الأقارب قد يموت ويتم خراب بيته..

ــ القلق والأوهام.. والإكتئاب النفسى.. إلى آخر ذلك من الإحساس بالخوف من المستقبل..و ايضا الإنفعال الشديد من الأحباء (النكد).. هذا النكد الذى يعكر صفاء القلوب المتحابة.. وقد يؤدى إلى إفتراق الأخوة عن بعضهم.

ــ لو نام المريض فإنه يحلم أحلاماً مزعجة.. وتحدث له كوابيس.. وهذه المتاعب والأضرار غالباً من سحر التسليط.

- سماع الهواتف.. حيث يشعر المريض بأن أشخاص يكلمونه بصوت مسموع.. وقد يتراءى للمريض أشكال هؤلاء الأشخاص.. وقد تكون هذه الأشكال مخيقة.. وقد تأخذ أشكالاً مريحة للنفس ولكنها تنصح المريض بعمل أشياء ضارة له.. وهذا يكون غالباً بسبب سحر التسلط.

- السيطرة والتوجيه.. حيث يشعر المريض بأن هناك قوة خفية تسيطر عليه و توجهه بأن يذهب إلى أماكن لا يريد هو الذهاب إليها.. وقد يأتى بأفعال قد تكون قبيحة أو منافية لأخلاقه وأخلاق أسرته.. وهو فى كل هذه الأأمور يشعر أنه مسير.. وقد يعرف ما يعمل ولا يستطيع الإمتناع عنه.. أو قد يعمل هذه الأعمال وهو لا يدرى ما يعمل.. وغالباً ما يكون هذا بسبب سحر التسخير.

- الفشل المفاجئ الذى يلاحق الإنسان الناجح أصلاً فى حياته.. وقد يؤدى هذا الفشل فى تحقيق المشاريع إلى آلام نفسية مرة.. لأن الإنسان الناجح فى كل أعماله الذى يعمل حساباً لكل كبيرة وصغيرة.. حينما يجد أن الفشل أصبح حليفه بدلاً من النجاح المؤكد.. فإنه يؤذى نفسيته وقد يؤدى إلى تحطيم حياته.

- الجنون.. الذى ينجم نتيجة سيطرة قوة خفية على مداخل الفكر.. فيأتى المريض بتصرفات هستيرية.. وكما قال أحدهم: (إن مستشفيات الأمراض العقلية تضم كثيراً من هؤلاء المعذبين من تسليط الأرواح الشريرة على أجسادهم.. والتحكم فى عقولهم).

- الوقوع فى الخطية نتيجة ضعف الإيمان.. من جراء أعمال المحبة الشهوانية. و الخوف من الشياطين كقوة لها إمكانيات المواجهة أمام قوة الله ولو إلى حين.. وخطية الخوف من الشياطين تسقط مخافة الرب من قلوب المؤمنين.. وقد تفقدهم إيمانهم بمخلص نفوسهم القادر على حمايتهم.. بل الذى يعطيهم النصرة على كل الشياطين مجتمعة.

- الشك فى قدرة الله على التخلص من هذه المتاعب. و التذمر على الله.. وفقدان الصير وفضيلة الإحتمال.

- الإتجاه إلى السحرة وأصحاب الجان الذين يدعون مقدرتهم على فك الأعمال السحرية والشفاء من المتاعب لسؤالهم عن وجود أعمال سحرية.. وإستشارتهم فى الحل الروحى. والأضرار المترتبة عليها..

- الموافقة على عمل العقود مع الجان عن طريق السحرة وأصحاب الجان.. بهدف الإتفاق ما بين المريض والشياطين لكى لا يتعبوه.. وبذلك تكون آخرته أسوأ من أوله.

- جحد الإيمان بالمسيح أمام هؤلاء السحرة.. وهذه المرحلة تعتبر من أخطر المراحل الروحي تدهوراً.. وقد يصعب علاجها .

- اليأس من رحمة الله.. وهى نهاية المطاف الذى لو إستمر فيه الإنسان حتي الموت.. فهو خطية التجديف على الروح القدس.. وتلك الخطية لا يكون لها غفران.. لا فى هذا العالم ولا فى الدهر الآتى.

ــ وكل إنسان مسيحى يلجأ إلى هؤلاء السحرة وأصحاب الجان يعتبر مشتركاً معهم فى كفرهم وإلحادهم.. ويعتبر فى نظر الكنيسة منفصلاً عن الرب.. وندعوه زانياً بالروح.سؤال: كتب أحد الأشخاص يقول أنه تعرض للأعمال سحرية0 وقد أثر ذلك علي شئون حياته، فمن معاكسات خفية في نتيجة دراسته، وفي مشروع زواجه، وفي العمل حتى إن كل خطوة أو مشروع ينوي القيام به ينتهي إلي عكس ما يقصده أو إلي طريق مسدود، رغم الجهد الصادق الذي يبذله فلم يتحقق له أمله في النجاح المقصود، ولا في الزواج ، ولا تقدم يذكر في أعماله ويرجع ذلك إلي خلاف حدث بين والده وبين أحد الذين برعوا في السحر منذ زمن بعيد، فاستخدم الذي برع في السحر مهارته في

معاكسة والده ومعاكسته . و يقول إن الله يحرم اللجوء إلي الوسائل الشائعة لإزالة الأعمال السحرية، فما هو الحل المشروع لإزاله هذه المعاكسات السحرية؟و يطلب ارشاده إلي رجل لديه موهبة إزالة الأعمال السحرية بالطرق المشروعة المقبولة من الله حتي يستريح .



الاجابه:إن خوفك من السحر ونتائجه خلق فيك إيحاء يضعف من مقاومتك. وهكذا كان ودائماَ يصنع الخوف بالإنسان.إن الخوف هو عدو آخر شرير يضر بصحة الإنسان النفسية والعصبية والبدنية، وهو الآفة العظيمة وراء جميع الأمراض النفسية. وقالوا فى بيان أثر الخوف على الإنسان نفسياَ وذهنياَ وعصبياَ، أن وباء أصاب بلدة ما، فمات فيها من مات بالوباء، فرأى أحد النساك العباد ملاكاَ مرّ به، فسأله عن سبب مجيئه، فقال إننى أتيت لأتسلم أرواح الموتى وهم خمسة آلاف. وفى عودته من البلادة إلتقى به العابد وسأله عن عدد الذين ماتوا فقال: خمسين ألفاَ… فتعجب العابد وقال للملاك: كيف للملاك أن يكذب؟، ألم تقل لى أنك ستقبض أرواح خمسة آلاف، فكيف تقول الآن أنهم خمسين ةألفاَ؟ فقال الملاك: إنهم حقاَ كما قلت لك.. إن الوباء قتل خمسة آلاف، ولكن الخوف قتل خمسة وأربعين ألفاَ.. لذلك فإن الخوف، فى الدائرة الروحية، يعد خطيئة، لأن الخوف ضد الإيمان، وبدون الإيمان لا يمكن إرضاء اللهِ (العبرانيين6:11). ومن هنا فإننا فى صلوات القداس تعلمنا أن نصلى قائلين "لكى بقلب طاهر.. وإيمان بلا رياء.. ورجاء ثابت، نجرؤ بدالة وبغير خوف أن نطلب إليك يا الله الآب القدوس السماوى.." بل ويقول الكتاب المقدس "وأما الخائفون وغير المؤمنين.. والسحرة.. نصيبهم فى البحيرة المتقدة بنار وكبريت، الذى هو الموت الثانى" (سفر الرؤيا8:21) .

إن شدة خوفك من السحر، ونتائجه قد أضعف مقاومتك، وصار الخوف بالنسبة لك سبب إيحاء ضار. ويقول علماء النفس أن هناك من بين القوانين المؤثرة فى النفس ما يعرف بقانون ( الجهد المعكوس ) فالمبتدئ مثلاَ فى تعلم ركوب الدراجة متى رأى فى طريقه حجراَ كبيراَ، فإنه يخشى الإصطدام به.. ولما كان مبتدئاَ والمبتدئ يتهدده الشعور بالخوف، فالخوف يتملكه ويحتل فكره الأمر الذى يؤد\\ى به إلى الإصطدام بالحجر، بدلاَ من الإبتعاد عنه.. وعند العوام مثل يرددونه (الذى يخاف من العفريت، يظهر له العفريت) .لذلك أقول لك أيها الإبن الحبيب و القاريء العزيز .. مادمت محصناَ بالأسرار المقدسة وبالصلوات العبادات، فلا تخف.. من السحر، فالسحر لا يقوى عليك. وقد تكون الظواهر التى يلاحظها الشخص من حيث المعاكسات الخفية فى نتائج دراسته وفى مشروع زواجه، وفى العمل، مردها لأسباب أخرى غير السحر.. وهذه الأسباب

ما أكثرها، بعضها من ذاته وبعضها من آخرين من الناس.. وبعضها من الشيطان والأرواح المضادة، من دون سحر.. ولكن علم الشخص بأن هناك من برع فى معاكسته بالسحر يضفى على هذه المعاكسات حجماَ أكبر من حجمها الحقيقى، وبدلاَ من أن يبحث عن أسباب أخرى، يركز فكره فى سبب واحد ةهو السحر، فصار عنده هو السبب الواحد والوحيد، مع أنه يمكن أن تكون ثمة أسباب متعددة .

والخلاصة أنك كمسيحى سلاحك ضد السحر هو الوسائط الروحية والإيمان، وطرد الخوف، والإستغاثة بالله وبقوته.إضافة إلى ذلك يجب إستدعاء أحد الأباء الكهنه فى المنزل ليصلى صلوات تبريك المنازل (هى غير صلوات القنديل أو مسحة المرضى) ثم يرش الماء المصلى عليه فى كل غرفات المنزل لطرد الأرواح الشريرة التى قد تكون ساكنة فى البيت، ولتشرب أنت أيضاَ وأهل بيتك من هذا الماء.

ويمكنك أن تستحضر إلى بيتك من الماء المصلى عليه فى الكنيسة ومنه الماء المقدس فى صلوات قداس اللقان ( فى مناسبات عيد الغطاس وخميس العهد وعيد الرسل). ولا غنى لنا بعد ذلك عن صلوات المزامير فى البيت، فإنها ذات فعالية، وأخيراَ نقوى قلوبنا ولا نخف من شئ ولنسمع قول السيد المسيح له المجد لتلاميذه ( إطمئنوا، أنا هو لا تخافوا) [ متى27:14 ومرقس50:6 و يوحنا20:6 ]. ( لماذا أنتم خائفون يا قليلى الإيمان؟ ) [ متى26:8 و مرقس40:4 ]. ولنقل مع صاحب المزامير ( على الله توكلت فلا أخاف ) [ مزمور55: 4،11 ] . ( الرب لى راع فلا أخاف ) [ مزمور6:117 ] . ( الرب معين لى فلا أخاف ) [ العبرانيين6:13] .



تشددت قوانين الكنيسة فى عقابها على كل من يؤمن إيماناَ بفاعلية السحر، وغيره من الأفكار الوثنية الأخرى،

جاء فى القانون العشرين للرسل الذى جاء فى كتاب إبن العسال ( فصل واجبات الأسقف ) ما يأتى:

يغزل الأسقف عن الرئاسة إذا وثق بحساب النجوم ، أو إذا صدق كلام العرافين والسحرة، أو يقبل قولهم .و جاء أيضاَ: ( أن الساحر والمنجم والعراف ومفسر الأحلام وصاحب الملهى ، أو من يقوم باختيار الأيام ( أى من يقول أن يوم كذا نحس ) أو مفسر الإختلاجات ( ضاربة الودع أو قارئة الفنجان ) أو من يتطير بطير السماء، ومن يتحفظ ( أى يتشائم

) بأعرج أو بأعمى، ومن يتفائل بكلام الناس ، فليكفوا أو يخرجوا . ( أى يتركون الإيمان بهذه الأمور وممارستها، أو يطردوا من حظيرة الإيمان المسيحى ) ( رسطب28 ) .

وكذلك ينطبق العقاب السابق على : ( من دخل بيته بالسحرة كهنة الشيطان وخدامه ( قوانين منسوية لمجمع نيقية24 _ إبن العسال _ القسم الثالث ). وكذلك الزاجر ( من يزجر الطير تشاؤماَ منه ) ومن يحل ويعقد ( يعمل الأعمال السحرية ) أو من ينصب مندلاَ . ومن يسمع من مجوسى ( أى منجم ) فيتأمل الشمس إذا طلعت ، أو القمر إذا ظهر ، فيفعل الشئ الفلانى ( أى قراءة الطالع آو النجوم ) ، ومن يربط عليه فلقطيرات ( أى أحجبة)، أو من يأخذ حديداَ لطرد الشياطين ( مثل وضع حدوة الحصان على الباب ) أو من يعزم ( يحضر الجان ) والذين يكتبون تعاويذا َ).

وذكر ابن العسال ( باب 47 فصل 3 عبادة غير الإله) "من صار عرافاً رجل كان أو إمرأة يقتل قتلاً رجماً بالحجارة ودمهما في أعناقهما، والساحر فلا تستبقه، ولا يوجد فيكم من يطلب تعليم العرافين ولا من يأخذ بالعين ( أي يؤمن بالحسد ) ولا ساحر ولا من يتطيرا ( يتشائم ) ولا من يرقي رقُية لأن كل من يعمل هذه الاعمال هو نجس بين يدي الله ربكم”

وفي قوانين الكنيسة الساحر والمنجم والعراف ومُفسر الأحلام والمتفائل ( بشيء ) وصانع الحروز والأحجبة أن يكفَوا أو فليُخرجوا" (رسطب 68، رسطب ‌28) " ولا يُخالط أحد من المؤمنين السحرة والعَرافين، ومن فعل ذلك وخالطهم وسألهم وصدق قولهم وأدخلهم إلي بيته، ودخل بيوتهم، وأكل طعامهم وشرب من شرابهم، إن كان من الكهنة فليسقط من درجته، ويمنع من مخالطة المؤمنين. وأن كان من العلمانيين فليتجنب مخالطتهم" ( قانون 22 منسوب إلي مجمع نيقية) والذين يعملون الحروز (الأحجبة أو الأعمال السحرية) يريدون بذلك إكتساب المحبة يُشهَرون (أي يُعلن للناس عن عملهم الشرير هذا) "وينفون" (عن حظيرة الإيمان (طس 39 باب 50 ابن العسال)الشيطان ليس له أي سلطان عليك .. و لا يمكن ان يصيبك بضرر طالما انت مع الله .. انه يتمكن منك اذا انت سلكت في طرقه و تهاونت في جهادك .. يستطيع الشيطان ان يثير حولك الزوابع و العواصف و لكن لا يقدر ان يمسك بسوء . حتي في تجربه الشيطان للشخص المؤمن لا تكون الا بسماح من الله . و حسب مقدره الأنسان

و قدرته لأن ( الله أمين الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون ) [ 1 كو 10 : 13 ] . بل اكثر من هذا فأن الرب يسندك وقت التجارب و يعطيك المنفذ و النصره و التي بها تتكاثر اكاليلك و تثمر فضائل قلبك . لقد نظر يسوع الي بطرس مخاطبا ( سمعان سمعان هوذا الشيطان طلبكم لكي يغربلكم كالحنطه و لكني طلبت من اجلك لكي لا يفني ايمانك ) [ لو 22 : 31 ] .

عجبا لمن يخافون من الأعمال السحريه و الشيطانيه و يلجأون الي الدجالين و المشعوذين . لا تخف ايها الحبيب . تذكر القديس بولس الرسول حينما وقف امام الوالي سرجيوس الذي طلب ان يسمع كلمه الله منه . و لكن ظهر عليم الساحر أو بار يشوع و كان رجلا ساحرا نبيا كذابا يهوديا . هذا الساحر الكذاب أخذ يقاوم بولس و برنابا . فما كان من بولس الا شخص اليه قائلا ( ايها الممتليء كل غش و كل خبث . يا ابن ابليس يا عدو كل بر . الا تزال تفسد سبل الله المستقيمه .. فالآن هو ذا يد الرب عليك فتكون أعمي لا تبصر الشمس الي حين . ففي الحال سقط عليه ضباب و ظلمه فجعل يدور ملتمسا من يقوده بيده . فالوالي حينئذ لما رأي ما جري آمن مندهشا من تعليم الرب ) [ أع 13 : 9 ــ 12 ] . . ( و هذه الأيات تتبع المؤمنين .. يخرجون الشياطين بأسمي و يتكلمون بالسنه جديده .. يحملون حيات و ان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم و يضعون ايديهم علي المرضي فيبرأون ) [ مر 16 : 17 ] .

لو كان للساحر سلطانا . و لو كان للشيطان سلطانا لأنتقم من القديس بولس الرسول . و لكن .. آمن الوالي .. و اكمل القديس بولس كرازته و ترك عليم الساحر مضروبا بالعمي !! و لم يستطع أن يثأر لنفسه أو يضر الا نفسه !! . انه سلطان ابناء الله الذين اعطي لهم ان يدوسوا الحيات و العقارب و كل قوه العدو . و ليس سلطان ابليس

دون علي صفحه قلبك ان محبه اللذه و حب الراحه هما سبب التخلي الألهي .. فاذا صبر الأنسان بشده و ظل متعففا عنهما لا تتركه مؤازره الرب و لا يسمح للعدو بمهاجمتك .لقد قاوم السحره موسي النبي . و في سفر الخروج ( كلم الرب موسي و هرون قائلا . اذا كلمكما فرعون قائلا هاتيا عجيبه تقول لهرون خذ عصاك و اطرحها امام فرعون فتصير ثعبانا . فدخل موسي و هرون الي فرعون و فعلا هكذا كما أمر الرب . طرح هرون عصاه أمام فرعون و أمام عبيده فصارت ثعبانا فدعا هرون ايضا

الحكماء و السحره ففعل عرافو مصر ايضا بسحرهم كذلك . طرحوا كل واحد عصاه فصارت العصي تعابين . و لكن عصا هرون ابتلعت عصيهم ) [ خر 7 : 8 ــ 12 ] . و كذلك ايضا في تحويل المياه الذي في النهر الي دم فعل عرافو مصر كذلك بسحرهم [ خر7: 22 ] و في ضربه الضفادع ( قال الرب لموسي قل لهرون مر بيدك بعصاك علي الأنهار و السواقي و الآجام فتصعد الضفادع و تغطي أرض مصر و لما فعل هرون ذلك و صعدت الضفادع .. فعل كذلك العرافون بسحرهم و اصعدوا الضفادع علي أرض مصر ) [ خر 8 : 5 ــ 7 ] . و في ضربه البعوض . قال الرب لموسي ( قل لهرون مد عصاك و أضرب تراب الأرض ليصير بعوضا في جميع ارض مصر و لما فعل هرون ذلك و صار البعوض علي الناس و علي البهائم .. فعل كذلك العرافون بسحرهم . و لكنهم لم يستطيعوا في هذه المره . و لكن في هذه المره عجزوا فلم يستطيعوا . فقال العرافون هذا أصبع الله ) [ خر 8 : 16 ــ 19 ] .

و من خلال اصبع الله نكتشف ان قوه السحر انما هي قوه محدوده جدا . و ان شهاده السحره بقولهم ( هذا اصبع الله ) انما هي شهاده صريحه من الشيطان يعلن فيها ضعفه وعجزه عن محاكاه اعمال الله . فليت ابناء الله يدركون ذلك .

و نفس الأمر يحدث الآن حيث يقاوم السحره الأنجيل كلمه الله و كلمه الحقو يقاومون كهنته. و يخبرنا القديس بولس الرسول قائلا ( و كما قاوم ينيس و يمبريس ـــ ساحرين من سحره مصر الفرعونيه ــ موسي كذلك هؤلاء ايضا يقاومون الحق ) [ 2 تي 3 : 8 ]

سؤال :اعيش انا و امي في عذاب بخصوص تأخر زواج أختي . و خاصه ان امي مقتنعه تماما بأن هناك اعمال سحريه هي السبب في ذلك حيث سبق ان رفضت اختي الزواج من شاب معين فتوعدها . ما هو رأيكم ؟ الأجابه :شكراَ لكى أيتها الإبنة على إهتمامك بأختك، وبأمر زواجها، على أننى لا أؤيدك فى استنتاجك واستنتاج الوالدة كما تقولين، أن تأخرها فى الزواج هو بسبب عمل سحرى. فهناك عديد من الأسباب الأخرى فى تأخر أى فتاة عن الزواج. منها ما يرجع إليها، فقد يتقدم أحد الشباب، ولا تراه هى الشخص المناسب. أو قد تؤجل هى أمر الزواج لأسباب شخصية أو عائلية ، أو لعدم إستقرارها فى دراستها العلمية، ثم أيضاَ بسبب العمل المناسب، وبالمثل يقال بالنسبة للشاب أو الفتى ، هناك عديد من

الأسباب-ولاسيما فى زماننا الحاضر- تدعو الشاب إلى التردد أو التأخر أو تغيير رأيه.. لماذا تتجهون إلى تعليل تأخر زواج شقيقتك إلى السحر والعمل وما إلى ذلك؟

واعلمى أيتها الإبنة أنه إذا كان الإنسان المسيحى محصناَ بالصلوات، والتناول من الأسرار المقدسة باستحقاق، فلا يقوى عليه السحر. إن السحر يقوى على غير المحصنين بالصلوات والأسرار المقدسة.

إننى أحذركم من الإلتجاء إلى السحرة، حتى ولو لفك العمل السحرى. إن السحرة هم عملاء الشيطان فى الأرض، والإلتجاء إليهم إلتجاء إلى أعداء الله. ولذلك فإن اللجوء إلى السحرة يعد أشر من عبادة الأوثان كما تقرر القوانين الكنسية.

إن ما ننصح به هو إستدعاء الكاهن فى البيت ليصلى صلاة ( تبريك المنازل) كما سبق ان اشرنا . وندعو للإبنة شقيقتك بالتوفيق فى زواج سعيد، يسعدها ويسعد بها أيضاَ من يتزوجها لتكون أسرة مسيحية مثالية.

ليست كل الحروب التي تخوضها مصدرها الشيطان . و ليست كل فكره رديه هي من الشيطان .. بل هناك محاربات اخري كثيره تأتينا بسبب جهلنا و عدم الأفراز في حياتنا . و بسبب شهوات قلوبنا . و ضعف ايماننا و عدم تنميه الأيمان في حياتنا . و مع هذا يبث الشيطان أنفه .. بل و ينتهز كل فرصه ليفسد جهاد الأنسان .

سؤال :عرفت ان هناك كتاب يدعي ( .... ) و انه يحوي قراءات معينه من المزامير و يتم عن طريقها تحضير خدام وإستخدامهم للإضرار بأشخاص وإيذائهم أو تحقيق طلب يريده لنفسه. و قد فكرت في استخدامه للأغراض الخيريه فقط فما رأيكم .

الأجابه : بخصوص هذا الكتاب وما قيل لكم من أنه يمكن عن طريق هذا الكتاب تحضير خدام وإستخدامهم للإضرار بأشخاص وإيذائهم ممن يشاء الإنسان أن يصيبهم بضرر، أو تحقيق طلب يريده لنفسه.أفيد أنه من الخطورة الكبيرة إستخدام هذا الكتاب-حتى لو كان ذلك بتلاوة المزامير- لتحضير خدام وإستخدامهم لتحقيق رغبة فى الإيذاء أو النفع، فإن استخدام مثل هذه الوسائط يتيح فرصة للشيطان وجنوده أن يظهروا لهذا الشخص، ويوهموه أنهم ملائكة أخيار.

قلت أن هذا الطريق خطر جداَ، ويفتح هوة سحيقة للضلال والإضلال والتعامل مع الأرواح الشريرة المنخفضة والدخول فى علاقات معها –ويتحول هذا الإنسان إلى عميل من عملاء الشيطان وكل جنوده.

إنه لا يجوز لنا أن نصلى بنيّة ظهور ملاك أو خادم لنستعمله فى خدمة أغراضنا. إننا بالصلاة نستغيث بالله وبملاائكته وقديسيه، دون أن يكون ذلك بهدف ظهور خادم أو ملاك. فإن مجرد وجود هذه النية تتلف الصلاة ونحولها من إستغاثة بالله والأرواح العالية إلى إستغاثة بالأرواح المضلة والساقطة والمنخفضة لنحقق عن طريقها مقاصد معينة.

إن الصلاة لله المقصود منها دعم الصلة بين الإنسان وخالقه، والإستغاثة به فى طلب معونته، ولكننا نترك لله أن يستجيب حسب مشيئته بما يراه فى منحكم تدبيره مناسباَ ونافعاَ لنا، مما يتفق مع إرادته الصالحة لخيرنا وخير جميع الناس.

إننى أحذرك أيها الإبن من أن تدخل فى طريق هذه الكتب وما إلى ذلك، ومن تحضير الخدام، فإنهم عادة خدّام من مستويات منخفضة. إن الخدام والملائكة الصالحين ( أرواح مرسلة للعتيدين أن يرثوا الخلاص) وهم لا يأتون إلا فى حدود إختصاصاتهم المكلفين بها كخدام لملك الملوك، إنما الخدام القديسون لا يأتمرون بأمر البشر، وأذكر قول الوحى الإلهى: ( وأرواح الأنبياء خاضعة للأنبياء) (1كورنثوس32:14) أى أن الأرواح المقدسة لا تخضع إلا لمن يفوقها، وبناء عليه تخضع لأمره.

أما نحن فمسموح لنا أن نستغيث بالله وملائكته، ولكن ما أبعد الفرق بين الإستغاثة وبين التحضير. الإستغاثة تكون من الصغير نحو الكبير، أما التحضير فيكون من الكبير للصغير. وعلى ذلك فمن يطلب ظهور خادم ليحقق له مقاصده، فلابد أن يكون هذا الخادم أقل من مستوى الطالب جتى أنه يأتمر بأمره وطبعاَ لا يكون أقل من مستوى الطالب إلاّ روح شرير أو روح منخفض.لهذا أرجو أن تطلق هذا الفكر طلاقاَ بائناَ. ولا تسمح لنفسك أن تدخل فى هذا المضمار، فإنه يفتح لك ميدان تجارب شيطانية أنت فى غنى عنها. ثم نحن لا نطلب كمسيحيين شراَ أو إيذاء لأحد. و اذا كنا نطلب الخير لأحدفلنطلبه بالصلاه المعتاد ونترك لله أن يستجيب بما يراه حسب مشيئته

إن الكاهن يستخدم البخور فى صلوات مسحة المرضى، صلوات القنديل فى المنازل، وهذا أمر طبيعى ومقبول، لأنه ضرب من العبادة لله، وملازم للصلاة.

ولما كان السحرة يستخدمون البخور فى المنتزل إرضاءَ للشياطين، وتعبداَ وإسترضاءاَ لهم، وإستجلاباَ لمعونتهم.

لذلك لا يستحب الأقباط منذ القديم أن يستخدم الذين لا يحملون إحدى الدرجات الكهنوتية، تصعيد البخور فى المنازل، توقياَ من تدخلات الشياطين والأرواح النجسة الذين يتطلبون حرق البخور، تعيداَ للشياطين وتحضيراَ لهم فى الأعمال السحرية، لأن السحرة هم عملاء للشياطين فى الأرض.

لذلك، وتحسباَ للخلط بين التبخير لله، والتبخير للشيطان، وتوقياَ من حضور الشياطين والأرواح النجسة، يكتفى بأن يقصر تصعيد البخور فى المنازل لأصحاب الدرجات الكهنوتية، كما هو الحال فى ممارسة سرّ مسحة المرضى، القنديل، وما إليه من الخدمات الرةحية الكنسية التى يمارسها أصحاب الدرجات الكهنوتية. وهذا أسلم عاقبة وأكثر ضماناَ.

سؤال: أنا طالب بالثانوية العامة وقد رسبت في العام الماضي، ومتاعبي بدأت منذ أربع سنوات. فقد كنت أسير في الطريق، فأحسست بيد ضربتني ثلاث ضربات ولكنني لم أبصر أحداً، ومضتت سنتان علي هذه الواقعة وفي السنة الثالثة بدت أحس وأنا نائم ليلاً بإنسانة تضغط علي حنجرتي وتسبب لي مضايقات كثيرة، فأنهض من نومي صارخاً صراخاً عالياً فيستيقظ علي صراخي أهل بيتي0

وقد تطورت هذه الحالة، حتي صرت اعاني من ضغط هذه الإنسانة علي جسمي وانا مستيقظ، وفي كامل وعيي ، ولا تختفي عني إلا عندما اصرخ مستيغثاً بأهل بيتي.ومرة رأيت نفسي وقد نزلت إلي ما تحت الأرض وأبصرت ثلاث بنات أخذن يغرينني علي البقاء معهن تحت الأرض، وهن يرينني مباني كثيرة، ويقلن لي أن بقاءك معنا أفضل وأتفقن معاً علي إثارتي لأخطيء معهن، فرفضت أن أصنع هذا الشر العظيم. وفي إحدي الليالي شعرت بإحداهن تجاورني في الفراش، ونهضت من فراشي في حالة عجز عن النطق والكلام، ومتاعب أخري كثيرة مماثلة، وقد لجأت

الي بعض السحرة للخلاص من هذا العذاب فعملوا لي حجاباً، ولكني لم أستفيد شيئاً .. إني إسال أن تعينوني وتنصحوني بما أصنع؟

الاجابه:قرأت خطابك الذي يعبر عن متاعبك من معاكسات الأرواح الشريرة، ويبدو لنا أنه ربما يكون السبب المباشر في هذه المتاعب إنك استسلمت وقتاً ما للأفكار الشيطانية والحروب الجنسية، فطمعت فيك تلك الأرواح النجسة، وأرادت أن تنشىء علاقة معك. لقد سمحت لفكرك وقلبك أن يجتر كثيرا هذه الأفكار، لذلك تسلطت عليك أشباح من أرواح منخفضة، كما ان لجوءك إلي السحرة بقصد طردها، يجعلك تحت سلطانها حتى لو لم يظهر لك ذلك، ونصيحتي إليك ان تهرب من المثيرات، والتفكير في الجنس وكل ما يهيج الشهوه الجنسيه . و ان ترش البيت ولاسيما حجرة النوم بماء مصلي عليه و ن يكون هناك ترتيل في البيت، فلألحان الكنسية والمدائح والأنغام الروحانية تنعش النفس، وتطرد الأرواح الشريرة. ز أن تستشفع بالعذراء وبالشهداء من أمثال الشهيد مارجرجس، ومارمينا العجائبي، فيكونوا في عونك، ويطردوا عنك الشياطين والأرواح النجسة0 كن ثابتاً، لا تتزعزع، ولا تخف0

سؤال :لنا أخ لبسه روح شرير و عرضناه علي الأطباء النفسيين و لم يفيدون في شيء . اقاربي يطلبون منا ان نذهب به الي أحد السحره . فما رأيكم .

الأجابه : بخصوص الأخ المريض، والذي قيل لكم فيه قد لبسه روح شرير، وقد عرضتموه علي أطباء نفسيين علي قولكم، يحتاج الآن إلي مواصلة الصلاة عليه من كهنة شيوخ، صلوات طويلة واياكم أن تلجأوا إلي السحرة، فإنهم عملاء الشيطان، ولا إلي أشخاص عاديين من المسيحيين أو غيرهم، إنما الكهنة وحدهم فإن المسيح له المجد وهب هذا السلطان للكهنة المزودين بسر الكهنوت . قال الإنجيل المقدس ( ثم دعا تلاميذه الاثني عشر وأعطاهم سلطاناً علي أرواح نجسة حتى يخرجوها ويشفوا كل مرضٍ وكل ضعف ) [ متي 1:10 و مرقس 15:3 و 7:6 و لو 1:9 ]

واعلم ايها الإبن أن بعض الأرواح الشريرة عنيدة ومتمردة ولكن لا تيأسوا، الأمر يحتاج إلي مواصلة الصلاة مرات ومرات بلا يأس0إنما ننحذركم من الذهاب إلي السحرة، أو إلي غير الكهنة الشيوخ المتعبدين0

سؤال : هل يستطيع الشيطان معاكسه ابناء الله ؟ و كيف ينتصرون عليه ؟

الأجابه : رداً علي استفساركم الخاص بمعاكسات الشيطان أقول إن الشيطان يمكن أن يعاكس أولاد الله وأن يحاربهم وهذا أمر طبيعي لأنه شرير. علي أن محاربته للقديسين تكون من الخارج إذا كانوا منتصرين من الداخل ، أي أنه يثير في طريقهم معاكسات ومضايقات وعقبات ويهيج عليهم إناساً يحاربونهم ويضايقونهم ويعاكسونهم ، وقد قال القديس بولس الرسول ( فلذلك قصدنا القدوم اليكم وقصدته أنا بولس مرة بل مرتين فعاقنا الشيطان ) [ تس 18:3 ]

ونحن لا ننصح للإنتصار علي أعمال الشيطان إلا بوسائط الخلاص المقررة في كنيستنا الأرثوذكسية، وهي الصلوات ولاسيما المزامير فإنها ذات فعالية كبيرة ثم التناول المتواصل بحيث لا يتأخر الإنسان عن التناول بحال ما أكثر من أربعين يوماً.

و نوصي بإستدعاء الأب الكاهن من وقت ألي آخر ليقيم في البيت صلوات خاصه علي ماء كثير وتشرب جزء منه، وترش جزء منه في كل البيت وتستحم بالجزء الباقي، وتكرر هذا عدداً من المرات ، وتصلي أنت بالمزامير يومياً في البيت صلوات الساعات ( الأجبية ) وتتلوا خصوصاً عدداً من المرات في كل صباح وكل مساء مزمور 91 ( السكن في عون العلي يستريح في ظل إله السماء ) [ مزمور 26 ] , ( الرب نوري وخلاصي ممن أخاف ) و [ مزمور 85 ] ( أمل أذنك واسمعني )

سؤال :احيانا نلتقي بأباء قديسين يخبروننا بأمور عن المستقبل و تتحقق . كما كان يفعل قداسه البابا كيرلس السادس و غيره واحيانا نلتقي بأشخاص غير ارثوذكسيين و يقال انهم مكشوف عنهم الحجاب و يخبروننا بأمور أخري . فما هي الحقيقه ؟

الاجابه :ان علم الغيب الذي تسأل عنه فهو عندنا في الكنيسة الأرثوذكسية ممكن بفعل موهبة النبوءة التي يمنحها الروح القدس ويولدها سر الميرون في بعض المؤمنين الذين ينمون موهبة الروح القدس التي فيهم بوسائط الخلاص من صلوات وأصوام وقراءات وتأملات وفحص مستمر للضمير ومواظبة علي الاعتراف والتناول فتضرم هذه الوسائط فعاليات الروح القدس في سر الميرون الذي نالوه فيولد فيهم موهبة النبوءة طبقاً لقول المسيح له المجد عن عمل الروح القدس ( ويخبركم بأمور آتية ) [ يوحنا 13:16 ]اما الذين يتكلمون عن علم الغيب خارجاً عن الكنيسة المقدسة وفعاليات الروح القدس في سر الميرون، فمعرفة الغيب التي لأولئك الناس فهي غالباً نوع من العرافة

عن طريق أرواح الشياطين أو الأرواح الشريرة التي تتخذ من بعض الناس وسطاء لها تتعامل معهم ومع الناس عن طريقهم وبواسطتهم0

ونصيحتي إليك أن لا تلجأ لوسائط العرافة وما إليها من وسائل غير سليمة ولا تطمئن إليها ولا أنصح لك أيضاً أن تلجأ إلي من يتبعون الطوائف المنحرفة عن الإيمان الأرثوذكسي الذين تشير اليهم في خطابك ممن يمكن أن يكونوا وسطاء لأرواح شريرة أو مضلة . يقول الرسول يوحنا الرسول ( أمتحنوا الأرواح (لتروا) هل هي من عند الله ) [ يو 1:4 ] ويقول الرسول القديس بولس ( أمتحنوا كل شيء وتمسكوا بما هو حسن ) [ 1 تسالونيكي 21:5 ]

ليس فى حضارات العالم كله ما هو أغنى فى الخرافات السحرية من الحضارة البابلية بالعراق، التى إنتشرت منها الخرافات إلى كل الشرق الأوسط بعد غزوه بجيوشها، فكان البابليون مثلاَ يؤمنون أن الشياطين تملأ كل حيز الهواء حول الكرة الأرضية، وأن الإنسان حينما يتنفس يمتلئ صدره بالشياطين.

ويقول الكاتب عباس العقاد فى كتابه ( حياة المسيح ): ( إن السحر البابلى فى كل لغة مضرب المثل منذ الزمن القديم إلى الزمن الحديث ) وأضاف بقوله: ( إن الأمم الغربية قد تعلمت السحر من كهان الشرق ) ودلل على ذلك بأن كلمة ( السحر ) عندهم منسوبة إلى المجوس.أما اليونانيون القدماء فكان لديهم رصيد كبير من الخرافات السحرية الخيالية التى تأثرنا بها، بعد غزو الإسكندر المقدونى لمصر. فقد إعتاد المتدينون منهم إذا ما قابلوا قطة فى الطريق توقفوا عن السير، حتى يمر بهم إنسان آخر، وإلا اضطروا للبحث عن ثلاثة أحجار من الطريق يقذفونها بها، وكانت العطسة، أو تعثر القدم، تحول دون قيام الإنسان بأى عمل هام، طوال اليوم الذى حدثت فيه وقد صنع اليونانيون أدوية سحرية للحب والكراهية والإنجاب، يتناولها الذين يحتاجون إليها لتحقيق أغراضهم. وقد إنتقلت إلينا فى صورة أحجبة وطلاسم وأعمال سحرية مازال الكثير من البسطاء فى الإيمان يؤمنون بها ويصدقونها. وعلى ذلك فليس السحر والشعوذة إلا رواسب وأفكار قديمة وصلت إلينا من العقائد الوثنية ، التى كانت تقتضى طقوسها ضرورة ممارسة أنواع من السحر، والإتصال بالشياطين. ولهذا كان السحر قاصراَ على كهنة هذه الديانات القديمة

ولما اختفت هذه الديانات، ظلت لها بعض الآثار فى نفوس بعض الناس الأشرار، لاستغلال ثقة الناس بها. والإعتقاد فى تأثيرها الخيالى ( الغير واقعى ) وللحصول على لقمة العيش، عن طريق ممارسة نوع من الدجل والشعوذة، والغريب أن بعض الناس مازالوا يؤمنون بهم، فيذهبون إليهم لمحاولة إنقاذهم من الضيقات أو من الأمراض أو لمعرفة أماكن السرقات.. الخ، ولكن بدون جدوى.

قام السحر أصلاَ بين الشعوب البدائية بسبب الجهل بالأسباب الحقيقية للظواهر الطبيعية ( السببية الخاطئة فى رأى علماء النفس ) فجهلهم بحقيقة سقوط المطر جعلهم يؤمنون بقدرة الساحر على إستنزاله. وكذلك الجهل بالمرض وغير ذلك، ولهذا قيل فى تعريف السحر ( بأنه إلتماس النتائج من غير أسبابها) وهذا هو الفارق بينه وبين العلم.

و قد سادت اوروبا فى العصور الوسطى خرافات كثيرة أيضاَ، بسبب إنتشار الجهل، فإعتقد البعض فى تأثير بعض الأعداد فى السحر. وانتشر الإيمان بالسحر، حتى على مستوى الحكومات، إذ أوضحت قوانين إنجلترا صراحة أنه من المسنطاع قتل إنسان بالسحر. فنص القانون ــ بناء على ذلك ــ على حرق السحرة ( مثلما حدث لجان دارك الفتاة الفرنسية القديسة، التى أحرقها الإنجليز الأعداء ظلماَ سنة 1430م بعدما إتهموها باستخدام السحر فى هزيمة الجيش البريطانى فى فرنسا ). وكانت الكنيسة هناك تتولى علاج الأمراض وشفاء الأجساد من سلطان الأرواح، ولهذا كان الطب فى تلك العصور فرعاَ من اللاهوت.

وظلت الأفكار السحرية البدائية تسيطر على بعض العقول فى أوربا حتى بداية القرن الماضى، حينما ثار أجوبار كبير أساقفة ليون بفرنسا على كل الخرافات، التى تضاد تعايم الكتاب المقدس. وقام بتزعم حركة كنسية قوية لمقاومة وثنية الخرافات، وأعمال السحر والشعوذة. وظهرت القوانين الوضعية التى تعاقب مرتكبيها بضروب شتى من العقاب. ونددت الكنيسة الكاثوليكية بالإلتجاء إلى الشياطين فى طلب المعونة ، لأنه يتنافى مع الإتكال الكامل على الله ( حسب الوصية الأولى ).

ومن هذا نخلص أن الكنيسة ترى أن الايمان بما يسمى ( بالسحر) وفاعليته هو نوع من الإيمان الغير صحيح الذى يجب أن نقلع عنه وأن نحاربه، لأنه يعتمد على قوة الشيطان وأفكاره، حتى ولو تذرع البعض بأنهم يذهيون إلى الذين يستخدمونه للخير فقط ، وكيف يعقل أن الشيطان يصنع خيراَ؟‍

والحقيقة أنه لا يستطيع أحد أن يؤذينا مهما قيل أنه يعمل سحراَ ( أو عملاَ ) أو يستخدم شيطاناَ، لأنه لا سلطان له علينا، وإنما الذى يؤذينا ويؤثر فينا هو تصديقنا لما يقوله المشعوذون ( ولا يستطيع أحد أن يضرك سوى نفسك ) .

حان الوقت لكي يتخلص المؤمنون من أفكارهم عن السحر، وعما يُسمي ( بالعمل ) . العجيب ان البعض يعتقدون أن المشعوذ يستطيع أن يضع الحب أو الكراهية في القلوب بمجرد أن يؤتي له بقطعة من ثياب الخصم، أو بمنديل فيه آثاره، أو بسكب ماء عند عتبة منزله ليعبرها فيتأثر بالسحر وغير ذلك من الأعمال المضحكة وهل تعتقد أن الشيطان يستطيع أن يصنع حباً بين شخصين لا يقبل أحدهما الآخر؟‍‍‍ كلا.. وأستطيع أن أقول مرة أخري بكل تأكيد أن الشيطان لم يعدُ له سٌلطان علي المؤمنين إطلاقاً ( بشرط أن يؤمنوا بذلك )، لأن الله أعطانا السُلطان أن ندوس كل قوات العدو، ووعد بأنه حتي ولو شربنا سماً مميتاً فلن يضرنا ( كما حدث مثلاً للقديسين أبا قسطور، وبقطر، وأبسخيرون، ومار جرجس، والبابا سيمون السوري وغيرهم ) وبشرط أن يتناول المسيحي باستمرار من السر الاقدس0

وأعود فأكرر بأننا نتاثر بتلك الأفكار الشيطانية كغيرها من الأفكار التي يبذرها إبليس في القلوب، حينما نفتح قلوبنا لها ونصغي لها بآذاننا ونفكر فيها، فتتأثر بها نفسياً، لمجرد الإيحاء بفاعليتها، أو بسبب الجو الخيالي الذي يُضيفه المشعوذ الذكي علي الموضوع، من حبكة تمثيلية وتجسيد حي للمشكلة ( التي قد لا تكون موجودة أصلاً ) وبما يمارسه من طقوس غريبة، كحرق كميات كبيرة من البخور ولبس ثياب مُعينة والجلوس في حجرات مُظلمة أو أصطناع أصوات خفية، عن طريق الأتباع من البشر، وإيهام الآخرين بأنها من الشياطين، وتمتمة ألفاظ عجيبة ليس لها معني، و الكتابات الهزلية التي يكتبها بريشة طائر ودم حيوان، وتحوي بعض الكلمات والإشارات التي توحي للناس بأنها كلمات سحرية وهي كثيراً ما يُصدقها السذُج والبُسطاء في الايمان، دون فحص أو رَويّة أو سؤال أهل العلم والدين0

ويخبرنا سفر الأعمال كيف أن سيمون الساحر كان يدهش شعب السامرة بسحره. ولما بشرهم فيلبس آمنوا بالمسيحية ومعهم سيمون أيضاَ، حيث أحرق كتب سحره [ أع9:8 ، 13 ] . وتاريخ الكنيسة ملئ بالقصص التى تدل على عجز السحرة أمام قوة الله وإيمانهم به .

ويقول القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين ( فى ميمره المنسوب لتلميذه الأنبا ويصا) ( أنه يجب ألا تستعمل السحر، ولا تقبل الرقاة ولا السحرة، ولا تدن منهم، ولا من حديثهم، لأن من يقبل هؤلاء لا يقترب من الله ). فهو ( كفر) واضح ويحرم المسيحى من النعيم، ويدخل به إلى الجحيم.

1 – أهمال وسائط الخلاص

أخي الحبيب لا نخدع أنفسنا ونقول ليس للشيطان سلطان علينا… نعم لقد أعطانا الرب السلطان علي الشيطان وعلي قوات الحيات والعقارب ولكننا نحصل علي هذا السلطان اذا تمتعنا بدم الحمل وحياة التوبة والاعتراف وصارت لنا شركة مع الله بالروح القدس . في هذه الحالة ينطبق علينا قول الرسول ( ا تعطوا ابليس مكاناً ) [ أف 27:4] . ان دم يسوع المسيح يحمينا من هجمات إبليس ومن الملاك المهلك ( ويكون لكم الدم علامة علي البيوت التي أنتم فيها. فأري الدم وأعبر عنكم ) [ خر 13:12 ] . اما اذا اهملنا خلاصاً هذا مقداره… فبلا شك سيكون لإبليس سلطان علي أجسادنا وأرواحنا. هذا السلطان يخول إليه بعملنا الخطية لأن ( من يعمل الخطية فهو عبد للخطية ) [ يو 34:8 ] ومن يصبح عبد للخطية يصبح عبد للشيطان مسببها .

وقع شاب أممي في عشق امرأة مسيحية فاضلة تقية. وكان هذا الشاب غنياً فراودها مراراً كثيراً لكي تتبعه ويتزوجها وتترك زوجها المسيحي . ولكن المرأة كانت تصده في عنف وقوة وتقول له كيف وأنا مسيحية أفعل ذلك؟ وأخيراً لجأ ذلك الشاب الأممي إلي أحد السحرة وعرض عليه أموالاً كثيرة لكي يجعل تلك المرأة تكره زوجها وتتركه وبذلك يقدر أن ياخذها لنفسه.وأخيراً ضاق الشاب الأممي بالساحر وهدده … وهنا استجمع الساحر كل همته وجمع اعوانه من الشياطين وسألهم عن الأمر فقالوا له: لا نقدر عليها لأنه ما من مرة نذهب اليها إلا ونجدها راكعة مصلية ممسكة بالصليب والإنجيل فنهرب من أمامها، وطلب الأعوان فرصة أخري، في تلك الاثناء فترت محبة المرأة المسيحية وبدأت تبرد كما أنها بدأت تتواني في الذهاب الي الكنيسة واهملت التناول من جسد الرب ودمه مدة من الزمان… استطاع الشيطان خلالها ان ينفذوا اليها وصار له عليها بعض

السلطان . في يوم من الأيام حضر زوج تلك السيدة من عمله ولكنه وجد فرساً ينام علي السرير بحث عن زوجته فلم يجدها ففهم أن تلك هي زوجته0

ذهب بها إلى السحرة والدجالين ولكن دون فائدة وأخيراً دلوه على أن يذهب إلى برية الأسقيط حيث القديس مقاريوس الذى علم بالروح قدومهم إليه، فحبس نفسه فى قلايته بصلى، ولما وصلوا فتح باب القلاية وخرج حاملاً إناء به ماء وقبل أن يحكى له الزوج أى شئ رشم عليها علامة الصليب وصلى ورشمها بالماء فعادت إلى طبيعتها. ولما سأله الزوج عن سبب ذلك أجابه القديس بأن زوجتك هى إنسانة لم تتغير لأن الشيطان ليس له سلطان أن يغير شكل طبيعتنا ولكنه جعلها فى موضع يجعل الناظر إليها يراها بوجه وهيئة فرس فقط و إنما ذلك بسبب إهمالها وسائط الخلاص من توبة وإعتراف وتناول . إنه لون من السحر يا إبنى . وأخذ الرجل زوجته وإنصرف بعد أن استفادا من تلك التجربة.

2- إهمال المزامير والصلاة :

قال القديس باخوميوس : ( لا تخل قلبك من ذكر الله أبداً لئلا تغفل قليلاً فيظهر لك الأعداء المترصدون لإصطيادك).

وقال مار إسحق: ( الذى يتهاون بالصلاة.. فهو محل للشياطين ) . وقال قداسة البابا شنودة: (إحفظوا المزامير تحفظكم المزامير) .

3- الإستهتار :

الإستهتار هو السلوك بحسب الهوى فى حياة مستهترة بعيدة عن روح المسيح وعن الإيمان.

حدثت هذه القصه فى القرن الرابع و دونها لنا القديس جيروم فقال :إنجذب شاب لحب عذراء مسيحية.. حاول مراراً وتكراراً أن يستميلها له بكل الطرق، لكنه فشل . ذهب الشاب إلى أحد السحرة وشرح له مدى السقم الذى وصل إليه نتيجة العشق والهيام وطلب منه العون..إستمر الساحر عاماً كاملاً يستخدم أساليبه الشريرة وأخيراً أعطاه طبقاً من نحاس نقشت عليه كلمات سحرية ورسومات مخيفة وأمره أن يدفنه أسفل عتبة الفتاة ( هذا الأمر يحدث كثيراً هذه الأيام ) . فى الحال بدت على الفتاة علامات الجنون عرّت رأسها ومزقت ثيابها وأصرّت على أسنانها وبدأت تنادى على هذا الشاب بإسمه بصوت عال!! وبدأت بميل شديد نحوه زاد إلى حد الجنون.

أخذها والدها إلى الدير، إلى القديس هيلاريون ولم يمض وقت طويل حتى بدأ الروح الشرير فى العويل والإعتراف.. كان يردد ليس بإرادتى.. لقد أجبرت أن أفعل هذا.. كنت سعيداً من قبل ألهو وأخدع رجال المدينة فى الأحلام.. آه أى صلبان هذه.. كم تعذبنى.. كيف تأمرنى بالخروج.. أنا مقيد بتأثير ما تحت عتبة الباب.. لن أقدر أن أخرج منها إلا لو أخرجنى الشاب الذى قيدنى هناك.

أجابه القديس هيلاريون ساخراً: هل لك قوة عظيمة حتى أن طبقاً جعلك مقيداً؟ لماذا لم تدخل فى الشاب الذى أرسلك إليها؟

أجاب الروح الشرير: ولأى هدف؟ هل أدخل إلى شخص له صداقة بروح آخر زميلى؟.. إنه صديق روح الهوى.

وفى الحال أمره القديس هيلاريون قائلاً: باسم رينا يسوع المسيح أأمرك أيها الروح الشرير أن تخرج منها ولا تعد تتكلم بعد .

وفى الحال خرج الروح الشرير وإستعادت الفتاة وعيها فوبخها القديس هيلاريون بشدة لأنها سمحت للروح الشرير بالدخول فيها بسبب سلوكها وحياتها المستهترة البعيدة عن الإيمان .

4- التبرج، الزينة، المغالاه فى الملابس الخليعة :

لقد نجح السحر أن يقيد إنسانة عذراء مسيحية ولكن ما كان يقدر أن ينجح لو كانت تلك الفتاة متمسكة بالله محتمية به. اما تصرفاتها الطائشه والتي تدفع الشباب الي العشق، الهوى، الحب الجسدانى، الإنغماس فى اللذة، الكبرياء. كل تلك الأمور تجعل لإبليس سلطاناً علينا.

وأخيراً كما قال القديس مكاريوس الكبير فى أحد عظاته:

( كل نفس ليست لها شركة مع الروح القدس السماوى تأتى إليها الديدان المؤذية التى هى أرواح الشر، وقوى الظلمة، وتتجول بها كيفما تشاء هناك ترعى وتختبئ عميقاً فى داخلها.. وتزحف فى كل أرجائها ) .إن قوة إبليس فى السحر والسحرة محدودة بل ومحدودة جداُ وأوهى من خيوط العنكبوت لا ترتعب ولا تخف، إقرأ معى فى [ سفر الأعمال 19 ] هذه الآيات: ( فلما سمعوا (شعب أفسس ) إعتمدوا بإسم الرب يسوع. ولما وضع بولس يديه عليهم فطفقوا

يتكلمون بلغات ويتنبأون ) [19 : 5-6 ] . إنها مواهب الروح القدس التى نلتها أنت بالمعمودية فقد صرت مسكناً للروح القدس وأعطيت مواهب جديدة لا يقدر إبليس أن ينزعها منك إلا إذا سلمتها له بيدك. وأيضاً ( وكان الله يصنع على يد بولس قوات غير المعتادة. حتى كان يؤتى عن جسده بمناديل أو مآزر إلى المرضى فتزول عنهم الأمراض، وتخرج الأرواح الشريرة منهم ) [ أع19 : 11،12 ] .

ما أعظم أعمال الله وما أعظم قدرته.. أنظر وتأمل المناديل والمآزر التى كانت على جسد بولس المضروب بالدمامل لأنه أعطى شوكة فى جسده..! كانت تلك المناديل والمآزر ( الأقمطة أو الرباطات ) كان لها قوة على شفاء الأمراض وإخراج الأرواح الشريرة. إنه سلطان أبناء النور على قوات الظلمة.."والذين قبلوه أعطاهم سلطاناً” [ يو 1 : 12 ] . ( وهم غلبوه بدم الخروف وبكلمة شهادتهم ولم يحيوا حياتهم حتى الموت ) [ رؤ12 : 11 ] . ( لكى تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن فى السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض ) [ فى2 :10 ] .

عرف الأباء القديسين منذ القديم هذه الأمور وحذرونا منها… ويقول البابا القديس اثناسيوس الرسولي : جلست إلي شيخ متأمل متعمق… صرف جهداً كبيراً في دراسة المزامير فحدثني عنها حديثاً ممتعاً بوضوح وإقناع عظيم وهو باسط السفر بين يديه طوال حديثه وهأنذا كاتب إليك ما قال: "إعلم يا بني أن كل اسفار الكتاب المقدس سواْ العهد القديم أو العهد الجديد موحي بها من الله وهي كقول الرسول نافعة للتعليم… أما المزامير بالذات فتهب للباحث المجد كنزاً خاصاً .

ولذا تناول باللوم الشديد إلي حد إستحقاق أقصي دينونة أولئك الذين يهملون الأسفار المقدسة… ويستخدمون كلمات تأثيرية من مصادر أخري في سبيل ما يسمونه بالتطهير أو أخراج الأرواح النجسة… ووصف الشيخ من يفعلون مثل هذا بأنهم يتلاعبون بالآيات المقدسة… وأنهم جعلوا من أنفسهم مادة سحرية للشياطين مثلما فعل أبناء سكاوا اليهود عندما جربوا تلك الطريقة عينها ليطهروا رجلاً في أقسس0ومن جهة أخري تخاف الشياطين من كلمات القديسين ولا يقوون علي إحتمالها … فالرب نفسه كائن في كلمات الكتاب وهم لا يستطيعون إحتماله … مثلما صرخوا قديماً إلي المسيح ( نتضرع اليك إلا تعذبنا قبل الأوان)

وبهذا أيضاً سيطر بولس علي الأرواح النجسة . كما كانت الشياطين خاضعة للتلامنيذ كما كانت يد الرب مع أليشع النبي فتنبأ عن المياه للملوك الثلاثة عندما رنم المزمور حسبما أوصاه الله0

فنحن اليوم أيضاً إن كان لأحد إهتمام في قلبه بأولئك المعذبين بالأرواح النجسة فليستخدم كلمات الله فيساعد المتألمين أكثر … مما يثبت في الوقت نفسه صدق وقوة إيمانه… فلا تذهبوا وراء هؤلاء السحرة يا أحبائي حتي لا تشتركوا في ضلالهم وإنكارهم لصورة التقوي التي وهبت لهم أمام جميع الناس0

وهذا التحذير توجهه الكنيسة لكل مسيحي من أن يذهب إلي هؤلاء السحرة لعمل ما يسمونه التحويطة… أو الحجاب الواقي من اثر الأعمال السحرية… أو غير ذلك من الأمور الشيطانية .

وهذا التحذير توجهه الكنيسة لكل مسيحي من أن يذهب إلي هؤلاء السحرة لعمل ما يسمونه التحويطة… أو الحجاب الواقي من اثر الأعمال السحرية… أو غير ذلك من الأمور الشيطانية . لأن كل من يشترك في حضور هذه اللقاءات النجسة يشترك في أعمال النجاسة الروحية… وتحل عليه اللعنات التي وجهها لهؤلاء السحرة والمتعاملون مع الشياطين.

تحضرني في هذه المناسبة قصة مُضحكة لأحد هؤلاء الدجالين الأذكياء رواها أحد الخُدام تعقيباً علي هذا الموضوع فقال: إنه قد جاء إلي أحد قري الجيزة رجل يبدو عليه الوقار من لحيته الطويلة التي طالت معها مَسبْحته، وقد إرتدي ثياباً مُهلهلة وكانت معه إمرأته التي خرجت إلي القرية لأصطياد الأخبار دون أن يعرف أحد علاقتها بذلك الشيخ، فدّخلت عند إحداهن وكانت عروساً جديدة، وعرفت ما يؤرَقها من عدم الإنجاب، لمرور عدة أشهر دون حَمل فأوغرت العجوز صدرها بالأفكار الشيطانية، وأن زوجها سوف يكرهها، ويتزوج بأخري ونصحتها بمقابلة الشيخ الموجود عند أطراف القرية، فهو رجل مبروك ويمكنه أن يجد لها علاجاً0وعندما ذهبت الشابة المسكينة ناداها المشعوذ بإسمها الحقيقي فآمنت بقدرته وكراماته، لمعرفته الغيب ( وفي الحقيقة كان الشيخ قد علّم بكل أمرها من زوجته ) وأفهمها بأن مشكلتها سهلة الحل، إذا ما أمكنها تدبير طلباته، وهي ثلاثة من الديكة

الرومية السمينة، ومقدار من البخور، و مبلغ من المال ، وصدّقت المرأة هذه الكلمات، وقدّمت المطلوب في السر عن طيب خاطر فأخبرها الدّجال بأن جارها فلان ـ الذي كان يتمني الزواج منها من قبل ـ قد صنع لها عملاً سحرياً لإمساكها عن الذرية ( وفي ذلك حيلة شيطانية ماكرة لإدانة المظلومين وكراهية الغير في المستقبل دون أن يكون لهم دخل في مشاكلنا أو أمراضنا ) ولكي يُثبت صدق كلامه صحّب القروية الساذجة إلي جزع شجرة، حيث إلتقط قطعة من الحجر مُدلاة في خيط ينتهي بقطعة من الورق، كان قد وضعها من قبل فآمنت المرأة بأن مشكلتها قد حُلّت وبعد شهور حملت وأنجبت ( حيث ثَبت طبياً أنه لم يكن لديها ما يمنع الحَمَل ) ز

وسَرعان ما انتشرت الرواية الكاذبة ( لإشاعة ) وقد استغلها الدجّال لمزيد من الاحتيال، وذاعت حيله وشعوذته إلي الكثيرين، حتى إنكشف أمره، بعد عمل شرير أقدم عليه، فهرب إلي غير رجعة ( وكان الأولي بهذه الشابة المسكينة أن تذهب للطبيب المختص لكي تطمئن علي إمكانها الحمْل من عدمه وإيجاد العلاج الطبي المناسب )

انني ا ذكَرُ هذا المَثَل الواقعي، ليس بقصد التفكهة أو القاء اللوم علي البُسطاء في الايمان، الذين يُصدقون أي كلام يُقال، بل لأنه للأسف يتكرّر بمثل هذه الصورة ـ في بيوت المثقفين المسيحيين أيضاً حيث يُعزون فشل الزواج ( أو تأخير زواج بناتهم ) لأعمال سحرية صنعها الأعداء نكاية بهم والغريب أنهم يؤمنون بكلمات الدّجالين، التي يجودون بها عليهم لقاء أموال طائلة .

اعجبتني فتاة مؤمنة كان يُلّح أهلها علي ضرورة ذهابها إلي شيخ مبروك، في مكان ما بالقاهرة، لكي يفك عقدتها، لكي تتزوج ولكنها رفضت هذه الخرافات، التي تدل علي عدم إيمان أو عدم الاتكال علي الله وقالت لهم بصراحة ( رإن كل ما ليس من الإيمان فهو خطية ) وأحب أن أوضح أنها قد تزّوجت شاباً متديناً مثقفاً ماكانت تفكر في أنها ستتزوجه في يوم من الأيام0أن ما يُسمَّي "بالأعمال السحرية" التي يدعيِ البعض أنها تحول دون العلاقات الجنسية، أو تُغير العواطف ليست سوي بدعة وليست لها أية فاعلية علي الإطلاق،

فهي لا تضر ولا تنفع، وأن الإيمان المريض بها يتعارض مع تعاليم الكتاب المقدس0لذلك ننصح اي شخص يحمل حجاباً لهذا الغرض او لحراسته من الشيطان بأنه خير له أن يحرقه فوراً، لأنه من غير المعقول أن يحرس شيطان إنساناً من شيطان آخر وتلك خطيئة كُبري تتعارض مع وصية الرب القائله ( لا تكن لك آلهة أخري أمامي ) و علينا ان نعمل علي التخلص من هذا الجنس الرديء كقول رب المجد ( هذا الجنس لا يخرج إلا بالصلاة والصوم ) .

سؤال : هل هناك علاقه بين التنويم المغناطيسي و السحر ؟

الأجابه : التنويم المغناطيسي وسيلة علمية تدخل في نطاق المحاولات الإيحائية لاستغلال القوي الكامنة في النفس البشرية0 أما الأسحار فتدخل في نطاق محاولات استخدام الأرواح الشريرة0

الأول عمل علمي بريء لا غبار عليه إذا لم يسيء المنوم اسعماله وأحسن توجيه النائم مغنطيسيا للخير المحض0 أما في حالة إساءة الإستعمال كأن يستغل المنوم استغلالاً سيئاً لأعمال شريرة فحينئذ يدخل التنويم في نطاق المحرمات أسوة بغيره من مواهب العقل المساء استعمالها0

‌ أما الأسحار فمحرمة شرعاً لأنها في الأصل التجاء إلي الآرواح الشريرة عدوة الله والبشر ( إبليس قتال للناس من البدء ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق0متي تكلم بالكذب فإنما يتكلم بما له لأنه كذاب وأبو الكذاب) [ يو 44:8]

‌ فلا ينخدع الإنسان بما قد يظنه ( فوائد الأسحار ) لأن هذه الفوائد المزعومة تدخل في نطاق خداعات إبليس للبشر في إذلالهم واستعبادهم وتشكيكهم في قدرة الله ومحبته0

‌‌ وعمل الأرواح الشريرة هذا يشبه عمل أعداء الوطن الذين يوزعون عطاياهم علي الخونة لبلادهم لكي يتمكن هؤلاء الأعداء من إذلال الوطن عن طريق هؤلاء الخونة0هكذا يجب علي المؤمنين الفرار من خداعات إبليس0 فالمر الذي يريده أو تسمح به محبة الله وحكمته أفضل من الشهد الذي تحصل عليه عن طريق إبليس [ كو 9:12 ]، ( أمينة هي جروح المحب وغاشة هي قبلات العدو) [ أم 6:27 ] . مما تقدم يتضح أنه لا علاقة ولا إتصال بين التنويم المغناطيسي العلمي، والأعمال السحرية الشيطانية

سؤال : بعض من يقومون بالتنويم المغناطيسي اقترحوا عمل حجاب . اليس في هذا ارتباط بالسحر ؟

الأجابه : المنوم الذي يقترح عليك عمل الأحجبة، فهو واحد من أثنين

ــ إما أن يكون نصاباً دجالاً يستغل بساطتك وضعف إرادتك لمنفعته المادية، وهذا يجب الفرار منه0

ــ وإما أن يكون حكيماً يسوسك عن طريق الإيحاء تنازلاً منه مع عقليتك الساذجة بما يري أنه لصالحك0 دون أي اعتقاد منه بحقيقة الأحجبة أو جديتها؟ فهو قد فهم منك سوء حالك وشدة تمسكك بالأحجبة فأراد أن يستغل عقيدتك بطريقة مؤقتة لإنقاذك مما أنت فيه من البؤس، فيوحي إليك بإستعمال الأحجبة لكي تستجيب نفسيتك لهذا الإيحاء وتزول العقد النفسية المستولية عليك0 ومثله في هذا مثل طبيب نفسي عالج شخصاً لدغته نحلة وفي شدة طنينها عندما لدغته في أذنه خيل اليه اخترقها إلي أعماق رأسه وظل المسكين يعاني آلاماً مضنية بالرغم من تأكيد جميع الأطباء العاديين الذين عالجوه وتصريحهم له بأنه واهم0

لذلك قام الطبيب خلال شكوي المريض من آلامه المضنية بأمساك نحلة بوساطة ماسك في يده اليمني، وفي غفلة من المريض الواهم، وفي معرض عملية جراحية وهمية استسلم له المريض، وفي لباقة وخفة يد، يفتح الطبيب ثغرة في أذن المريض بمشرط فيصرخ، وفي لمح البصر يعرض الطبيب عليه النحلة التي بيده اليمني كأنه أخرجها من مكانها في رأسه وإذا بالمريض يتنفس الصعداء لزوال الغمة التي حلت به وحينئذ يبدأ أن يذوق طعم الراحة موقتاً . لأقتناعه أن النحلة خرجت من مكمنها في رأسه . لقد كان خبراً عظيماً للمريض عندما أخبره بعد أيام – بعد أن هدأت حالته العصبية واستقرت نفسيته المضطربة – بحقيقة العلاج و ما كمن وراءه من ايحاءات تتناسب وحالته النفسية المريضة، حتي لا يقع مرة أخري في شراك الأوهام . في تاريخ القديس الأنبا شنودة رئيس المتوحدين، أنه ذهب مرة إلي بلدة بنيوط بسوهاج ليهدم أوثانها، وكان قد بلغ رؤساء كهنة الوثنيين ذلك، فعملوا له عملاً سحرياً، وذلك بدفن بعض الكُتب السحرية في طريقه، ظانين أنها تمنعه من الدخول إلي الهيكل الوثني فلما وصل القديس إلي موضعها حفر حماره بحافره في الأرض، وعرف

القديس موضعها، فأخذها تلميذه وأحرقها. ولما رأي الكهنة ذلك هربوا من أمامه، فحطم الأوثان ورجع بسلام بعدما حول المعبد إلي كنيسة0 وبذلك أنتصر الايمان علي كل قوي الشيطان0

سؤال : هناك تساؤلات عن عالم الأرواح وأنواعها، ومدي تأثيرها النفسي والجسدي علي الناس؟ حيث تنتشر في العالم أفكار مُعينة عن خرافات قديمة أو عن قصص خيالية، نسجها بعض المؤلفين الفرس أو الهنود، وتناقلتها الأجيال، كما لو كانت حقيقة، مثل قصص ألف ليلة وليلة المشهورة بالسحر والجان والعفاريت، والمردة الجبارة التي تستجيب لمن يحمل خاتم سليمان .. الخ وزعموا أيضاً أن الملك سليمان كان يستخدم الجن في أمور خاصة، وليس له دليل كتابي . ولكن ما مدي صحتها؟ وما رأي الكنيسة فيها علي ضوء تعاليم الكتاب المقدس؟

الأجابه : يُفهم من الكتاب المُقدس، أن الله خلق الملائكة قبل خلق البشر [ تك 1] ويعتقد اللاهوتيون أن الله أعطي هذه الكائنات الروحية فرصة للإمتحان وفي تلك الفترة دخل فِكر العظمة ( الكبرياء ) في قلب رئيس إحدي الطغمات المدعو ( لوسيفورس ) فرغب لآن تسجد له الملائكة مثل الله [ أش 14 : 12ـ 16 ] فضَّل عن طريق الحق وسقط بكبريائه [ يشوع بن سيراخ 15:10 ]

ودُعي بذلك الشيطان ( سطانائيل ) وتبعّته مجموعة من فرقته من الملائكة الذين سقطوا معه ( الشياطين ) ويظل جنوده في مُحاربة بني آدم إلي اليوم الذي سيُطرحون فيه في بحيرة النار المُعدَّة لهم في عذاب أبدي ( جُهنم ) مع الذين يسيرون معهم من البشر، والذين يؤمنون بأعمالهم، أو يصغون لأفكارهم الضالة المُعثرة والمُهلكة للنفوس0

أما بقية الملائكة الأبرار فينقسمون إلي طغمات ( مجموعات ) سماوية ألوف ألوف وربوات ربوات، منهم من يسبح الخالق علي الدوام كالسيرافيم والكاروبيم، ومنهم من سخرهم الله لخدمة البشر أو أرسلهم الرب للرسل والأنبياء والقديسين، مثل ميخائيل وجبرائيل ورافائيل وسوريال، وعلي ذلك فالأرواح نوعان هما:

الأبرار: وهم الملائكة، ملائكة الله ورؤساء الملائكة والشاروبيم والسيرافيم.. الخ0الأشرار: وهم إبليس ومن يتبعه

ولكن هناك قصص قديمة خيالية تحكي لنا أن الله قد خلق جنساً وسطاً بين الملائكة والبشر ( يُسميَّ بالجن ) وقيل أن هذا الجنس يحيا في الهواء، ويتغذّي كالبشر تماماً، حتي لقد ظن البعض أنه يمكن أن يتزواج الجن مع البشر لإنجاب ذرية مشتركة وهو كلام مرفوض و غير معقول0

يقول بعض السُذّج أن الشياطين يظهرون بشكل مارد طويل جداً أو عفريت مخيف، أو جني ضخم الجسم، يسكن البحار أو القفار أو الخرائب المهجورة وغير ذلك مما ورد في القصص الخيالية التي وضُعَتِ للسمر والتسلية، وأعتقد فيها البعض اعتقاداً راسخاً ( إيمان غير صحيح ) مما يؤثر عليهم لخضوعهم لأفكارهم وسُلطانهم .

والحقيقة أنها من آثار بابلية إنتقلت إلي المشرق العربي، عن طريق اليهود الذين عاشوا في بابل، بعد السبي، وقد رووُها في كتبهم القديمة0

ومن خلال جلسات إخراج الشياطين عرفنا أنها تدخل إلي النفوس الخائفة والمضطربة والتي لا تتناول من السر اقدس باستمرار، كما أقرّت الشياطين بأنها تتسلط علي البعيدين عن الصوم والصلاة و ( وسائط النعمة كلها ).

ورد فى سيرة القديس مكاريوس الكبير أنه حينما ذهب ليقطع خوصاَ من الوادى أتاه الشيطان فى شكل إنسان وأخذ منه المنجل، وهمّ أن يضربه به. فعرفه القديس بالروح ولم يفزع أو يتأثر، بل قال له بكل ثقة وإيمان كامل بالله: إن كان السيد المسيح قد أعطاك سلطاناَ علىّ فها أنا مستعد لأن تقتلنى فإنهزم الشيطان وهرب منه.

يحكى أيضاَ عن هذا القديس أنه وصل إلى مقابر يونانية قديمة قرب الإسكندرية، وإذ حل المساء، أثناء سيره فى هذا المكان الموحش، دخل بشجاعة إلى مقبرة وأخذ جمجمة ووضعها تحت رأسه ونام باطمئنان تام بعد أن تلى مزاميره، ومنها ما قال المرتل: إن سرت فى وادى ظل الموت لا أخاف شراَ لأنك أنت ( يارب ) معى و ايضا : الرب نورى وخلاصى ممن أخاف.. الرب حصن حياتى ممن أجزع.. إن قام علىّ قتال ففى هذا أنا مطمئن .. الخ

فلما رأت الشياطين جسارته، أرادوا أن يزعجوه، فنادوا بصوت عال بإسم مستعار لإمرأة قائلين: يا فلانة قد أخذنا أدوات الحمام، وها نحن فى إنتظارك لتكونى معنا، فخرج صوت من الجمجمة من تحت رأسه قائلاَ: ( إن عندى ضيفاَ، وهو رجل غريب متوسد علىّ، فلا يمكننى المجئ إليكم فامضوا أنتم ). أما القديس فلم ينزعج ولم يتأثر لقوة إيمانه، ورفع رأسه عنها وحركها بيده قائلاَ: ها أنذا قمت عنك، فإن استطعت الذهاب فانطلقى معهم إلى الظلمة، ثم عاد ووضع رأسه عليها ونام, فلما رأت الشياطين عدم تأثره بأفكارهم المخيفة، تركوه بخزى عظيم، وصرخوا قائلين ( إمضى عنا يا مكاريوس ) وهربوا، ونام مستريحاَ حتى الصباح!!

وسجل بستان الرهبان أن أحد القديسين كان بصلاته يقيد الشياطين خارج قلايته، عندما كانوا يأتون إليه لإزعاجه.

وكان القديس أنبا أنطونيوس ينتصر عليهم بصلواته واتضاعه العجيب، فيصيرون كالدخان ويهربون منه.

وفى تاريخ إستشهاد القديس ( أبسخيرون القلينى ) أن والى أسيوط عذبه كثيراَ، ثم أحضر له ساحراَ مقتدراَ فتقدم هذا الساحر وصاح قائلاَ: ( يا رئيس الشياطين إعمل فى هذا المسيحى كما تشاء ). وإذ لم يستطع الشيطان أن يؤذى القديس، إندهش الساحر فقال له القديس: ( إن الشيطان الذى إستعنت به علىّ هو يعذبك، بقوة سيدى يسوع المسيح ) وللوقت صرعه الشيطان وبدأ يخبطه فى الأرض، حتى إعترف بالإيمان المسيحى ونال إكليل الشهادة مع هذا القديس. [ سنكسار 7 بؤونه ].

يلجأ البعض الي النجوم و الكواكب لأستشارتها و نسمعهم يتسألون بعضهم البعض قائلين . برجك ايه . النهارده البخت في الجورنال قال لي كذا و كذا . خير اللهم اجعله خير . و يعيشون في اوهام تبعا لما يقرأونه في الأبراج . و كل هذه الأمور لا اساس لها من الصحه . انما هي افكار عدو الخير . أننا نقرأ في سفر التكوين ( و قال الله لتكن انوار في جلد السماء لتفصل بين النهار و الليل و تكون لآيات و أوقات و أيام و سنين و تكون انوار في جلد السماء لتنير علي الأ{ض و كان كذلك . فعمل الله النورين العظيمين النور الأكبر لحكم النهار و النور

الأصغر لحكم الليل . و النجوم و جعلها الله في جلد السماء لتنير علي الأرض , و لتحكم علي النهار و الليل و لتفصل بين النور و الظلمه ) [ تك 1 : 14 ــ 18 ] .

و يقول دكتور (Charles s. bauer) ان الكلمه " ايات " المذكوره في النص جاءت في العبريه ( Othoth ) التي معناها ( الأتي ) . و لو أنك درست الأصل العبري للكلمه لرأيت أنها ترينا ان نجوم السماء عملت لكي تتحدث عن شخص آت . و الكلمه ( اوقات ) تعني في العربيه ( اوقات معينه ) فهي تتحدث عن شخص سيأتي في وقت معين كما قال القديس بولس الرسول ( و لكن لما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه مولودا من أمرأه ) [ غلا 4 : 4 ] . ( لأن المسيح مات في الوقت المعين لأجل الفجار ) [ رو 5 : 6 ] . لذلك ليس بعجيب أن نقرأ عن مجيء المجوس من المشرق للسجود للسيد المسيح الوليد كما سجل متي في انجيله بالكلمات ( و لما ولد يسوع في بيت لحم اليهوديه في أيام هيرودس الملك اذ مجوس من المشرق قد جاءوا الي أورشليم قائلين ( اين هو المولود ملك اليهود . فأننا رأينا نجمه في المشرق و أتينا لنسجد له ؟ ) [ مت 2 : 1 , 2 ] .

لقد رنم داود قديما في مزموره قائلا ( السموات تحدث بمجد الله و الفلك يخبر بعمل يديه , يوم الي يوم يذيع كلاما و ليل الي ليل يبدي علما ) [ مز 19 : 1 و 2 ] و مجد الله الذي تتحدث عنه السموات و الفلك ليس هو مجده في الخليقه فقط بل مجده في الفداء ايضا .

هناك أثنتي عشره مجموعه من النجوم الثابته في السماء تدور في منطقه البروج نذكرها بحسب ترتيبها الزمني

‍1 ــ برج العذراء 2 ــ برج الميزان 3 ــ برج العقرب

4 ــ برج القوس 5 ــ برج الجدي 6 ــ برج الدلو

7 ــ برج الحوت 8 ــ برج الحمل 9 ــ برج الثور

10 ــ برج الجوزاء 11 ــ برج السرطان 12 ــ برج الأسد

ان هذه البروج تتحدث عن ( قصه الفداء )

فبرج العذراء يتحدث عن ميلاد السيد المسيح من العذراءئ القديسه مريم

برج الميزان يرينا ان البشر قد وزنوا بالموازين فوجدوا ناقصين

برج العقرب و قد ترجم في الأنجليزيه (ٍSerpant ) أي الحيه يرينا الحيه القديمه التي سممت حياه الأنسان بالخطيه

برج القوس يرينا السيد المسيح الظافر المنتصر الذي سحق رأس الحيه بموته علي الصليب

برج الجدي يتحدث عن ناحيه من نواحي عمل السيد المسيح علي الصليب كما نقرأ في [ لاويين 9 : 3 ]

برج الدلو يتحدث عن السيد المسيح ينبوع الماء الحي كما نقرأ في [ يو 4 : 14 و 7 : 37 ــ 39 و رؤ 22 : 17 ]

برج الحوت يرينا السيد المسيح المدفون المقام من الأموات ( لأنه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثه ايام و ثلاث ليال ) [ مت 12 : 40 ]

برج الحمل يرينا السيد المسيح حمل الله الذي يرفع خطايا العالم [ يو 1 : 29 ]

برج الثور يرينا السيد المسيح ذبيحه الخطيه كما نقرأ في [ لا 4 : 13 ــ 15 ]

برج الجوزراء أو التوأمان يرينا السيد المسيح في يوم عرسه [ رؤ 19 : 7 ــ 9 ] كما يرينا اياه و قد صالح العبرانيين و الأمم مع الله بالصليب ( اف 2 : 16 ]

برج السرطان يرينا الأنسان العتيق سرطان الجنس البشري الذي سيمحو الله ذكره من تحت السماء

برج الأسد يرينا السيد المسيحالأسد المنتصر الخارج من سبط يهوذا [ رؤ 5 : 5 ]

فالنجوم في بروجها تتحدث عن السيد المسيح . و داود في المزمور يقول ( السموات تحدث بمجد الله و الفلك يخبر بعمل يديه ) . فالسيد المسيح الأله المتجسد المسيطر علي الكون ( حامل كل الأشياء بكلمه قدرته ) [ عب 1 : 3 ] هو اساس اعلانات الفلك و النجوم و ليس كما يدعي العرافين و السحره .

سؤال : هل الرزق والزواج قسمه و نصيب أم دراسه و شطاره وهل يستطيع السحرالوقوف في طريق الرزق والزواج ؟التعليق : من المعروف ان القاعده العامه تؤكد ان الرزق بركه من الله ( الرب يفقر و يغني. يضع و يرفع) [ 1صم 2 : 7 ] و( بركه الرب تغني ولا يزيد معها تعبا )[ أم